第166章 何去何从第2/2段
李成蹊面露疑惑，“安如山又不是书院，怎么会有结业的说法？”
于可远一脸骄傲地回道，“君不知，九洲之地，书院学宫正是出自我安如山？”
在旁沉默的画阿酒猛地接道，“放屁，书院学宫明明是墨学设下的规矩。”
于可远笑而不语。
李成蹊纠正道，“准确来说，书院学宫出自神圣时代，是属于文明时代必然而然的产物，而并不是出自某一学派。”
于可远肃然起敬，“明明你只是个剑侍，为什么我觉得你比画阿酒更出身不凡？”
李成蹊学他那般笑而不语。
“我敢打赌，你将来肯定比画阿酒更出色。”于可远坚信不疑地说道。
闻听这话的画阿酒非但没有动怒，反而一脸责怪地哼道，“哪里要等将来，他明明现在就比我强很多倍。”
于可远一脸惊讶，满是敬佩地接道，“不愧是一阳剑派画剑豪，语不惊人死不休。”
画阿酒洋洋得意，抱剑扭腰，怡然自乐。
“可远，阿酒，你俩休要耍花腔，这趟安如山求学，决不能做意气之争，还是要以学业为重。”李成蹊出声提醒这两个少年道。
于可远一收诙谐，正经问道，“吴大哥，可知九学是哪九学？”
“崇尚无为而治的道学，是世间流传最久的学问，也有世间学派的源头之称。”
“为封侠应运而生的墨学，是当今时代最推崇的学问，也是诸位先贤封侠舍命相传的学问。”
“封侠不灭，墨学不止。纵观九学，唯独墨学最不在人心处做学问，只在济世与民做了些教化之学。”
“此外是世间规矩的显化学问——法学，是让我人族有别于百族的学问。”
“人与百族最大的不同就在于自立规矩，摆脱本心与生俱来的野性，甘愿将自己拘泥于规矩之中。”
“人无信不立，人无规矩亦不立。”
“接着是巫学，分为两派，一派是神圣时代遗留的学派，旨在唤醒神圣，另一派是为民服务的学派，旨在探索医理，立足生灵之体，展望星空。”
“这一派深信生灵之体，终将摆脱灵气的束缚，超越自我。”
“再次，是事功名学、好武兵学、社稷农学、治世纵横学，以及百家演化而成的小说学。”
“这一门学问最是荒诞不经，高者宛若道学，传颂千古，低者如过街老鼠，人人喊打，其出身不可考究，其门徒可以说是遍布天下。”
“九学中，唯独此门学说最没有门槛，最能深入人心，只要是生灵，只要张口会说，提笔能写，就能口说千军万马，手写魑魅魍魉。”
李成蹊侃侃而谈，把有备而来的于可远说的目瞪口呆，最后只能憋出一句话，“吴大哥，您这般学问见识，还真的不像是个捧剑的剑侍。”
画阿酒抱剑，掩嘴而笑，“日后我剑问同侪，就会传来剑侍更胜剑主的说法。”
于可远出身世家，闻听这话，眼神一跳，“画剑豪，真要问剑同辈？”
“短则三年，长则七年，我画阿酒绝对要让这一辈学子俯首称臣，为我正名。”
于可远神色肃穆，拱手抱拳，以江湖礼说道，“灞陵桥于可远恭候大驾。”
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