第十八章 斗兽场第1/2段
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第十八章斗兽场
秦异人的宅院里，孟昭、马盖和范通正在与秦异人议事。
“公子，这武艺光练是没用的，必须要经过实战。”孟昭眉头一拧，道：“唯有经过生死磨练，方能成为真正的精锐。”
这话很有见地，训练是训练不出高手的，经验不足一项就足以致命了。两个身手差不多的人，一个没有实战经验，另一个有着丰富的经验，这结果不需要说了，肯定是有经验那人会胜利。
“是呀。”秦异人重重点头，道：“只可惜，我在哪里去实战？这是邯郸，不是秦国。即使在秦国，也要有仗打才能获得实战的经验呀。”
实战这事，还真把秦异人给难住了，他不是没有想过，而是没有机会参与实战。
“公子，这又有何难呢？”范通接过话头，道：“这是邯郸，不是秦国，要找实战机会并不一定要上战场呀。”
秦国禁止私斗，私斗是要治罪的，秦人惧秦法，不敢以身试法，要想获得实战机会，唯有上战场一途了。
“哦。”秦异人猛的想到了什么，笑道：“斗兽场，斗兽场，我怎么把这给忘了呢？”
斗兽场，就是后世所说的“竞技场”。
奴隶竞技并不仅仅存在于古罗马，在中国古代历史上依然存在。
在中国古代历史上，有很多著名的斗兽场，诸如：纣王所筑的沙丘苑，多取野兽飞鸟置于其中，供人搏杀；周穆王所修的东虞，畜养猛虎于其中，故名虎牢。
在这外，还有虫牢、蛇渊囿、皋狼等等。
这些斗兽场，不仅仅有奴隶与奴隶之间的搏杀，还有奴隶与猛兽、巨蟒之间的搏杀，供奴隶主贵族取乐。
当然，建立斗兽场还有一个重要作用，那就是练兵。汉武帝时期，著名的皇家园林“上林苑”，多畜养猛兽，为后人指责。指责汉武帝的人却不知道，汉武帝这是为著名的羽林军训练用的。
不是每一支军队，不是每一个军人都有机会上战场，不能在战场上历练，那就去斗兽场厮杀，与猛兽相搏就是。
汉武帝为此投入很大，不过，收获也很大，“羽林军”名动千古。
战国时代，正是中国由奴隶社会向封建社会过渡的时代。先进的社会制度，封建社会的代表，不是后世儒家吹嘘得如同花儿一般的山东六国，恰恰是儒家大贬特贬的秦国。
商鞅变法，在秦国推行“国无隶身，一体国人”，也就是废除奴隶，全部都是享有人身自由的自由民。
秦始皇统一中国后，把封建制度在全国推广开，全面废除奴隶，这是一个巨大的进步。
如此飞跃式的进步，却被后人骂得体无完肤，秦朝因此而被钉在耻辱柱上，背上了“暴秦”的骂名。
而山东六国，却是半奴隶半封建社会，是一锅夹生饭，既有落后的奴隶制度的浓厚缩影，又有进步的封建制度的影子。
邯郸，作为山东六国的政治、经济中心，有很多斗兽场，只要秦异人愿意，随时可以去斗兽场搏杀，可以进行实战。
<社会的代表，不是后世儒家吹嘘得如同花儿一般的山东六国，恰恰是儒家大贬特贬的秦国。
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