第六十五章.斩尸之难第2/2段
作为后世之人，陈九公知道此次量劫之后佛门必定大兴，其一教之气运竟然能将人教、阐教稳稳压制，绝不亚于当年的截教。
可是让陈九公也感到棘手的是，日后的佛门高手如云，大乘佛教和小乘佛教的准圣加起来达到了一个让人头皮发麻的地步。
大乘佛教南无过去现在未来三佛，过去佛就是现在阐教的燃灯道人，虽然如今的燃灯道人没有得到定海珠这件成道之宝，而且法力全是。但只要到时入佛门归位，自可得功德斩去一尸，成了准圣法力自然恢复。大乘佛教的现在佛阿弥陀佛，这位不用说了，混元圣人之尊，厉害是厉害，但不能出手，暂且不提。未来佛药师王佛，主管琉璃光世界。此人乃阿弥陀佛门下首徒，法力无边，日后也是佛门众准圣之一。
再说小乘佛教之中，过去现在未来三佛身份也不一般。那中央现在佛，也正是陈九公大师伯多宝道人所化。
而另外两位，过去佛大日如来乃是陆压道人所化，未来佛正是东来佛祖弥勒，都是佛门准圣。
再加上地藏王佛、毗婆尸佛，还有未来的斗战胜佛。足足八位准圣，单论准圣的数量，已经超过了上古妖族。
别说云霄娘娘已经立誓不出三仙岛了，就是出来又能抵得住几个？
正如那句老话：单丝不成线，独木不成林。你就浑身是血，又能做几锅毛血旺？
不是因为这个，陈九公会这么拼命的提升法力吗？会前往天庭与玉帝、王母结盟吗？虽然这两位大战之中不一定会出手相助，但只要他们能在背后给予自己一些支持。甚至说，不要落井下石，靠到佛门那边去就行。
善恶二尸之中，恶尸易斩，善尸稍难。因为想斩善尸，就要以功德斩去。功德可不是那么好得的。自开天辟地至今，又有多少功德？又有多少可以斩尸的功德？
若是陈九公出生于开天辟地之初，或许能帮着女娲捏捏脚，不对，是捏捏土。和后土商量商量六道轮回，帮助帮助人族教导一下他们的人皇……或许还能得到一些功德。但陈九公穿越到这时候，又能有什么功德可以去行呢？
作为后世之人，陈九公有着圣人也无法比拟的先知先觉。可日后一些耳熟能详的功德也不是自己做的啊，况且都是佛门弟子才能享受的，跟自己有什么关系呢？（在本文中传诸子百家只能搏取气运，但得不到功德。否则的话，百家，得有多少准圣啊。）
善尸不好斩，但咱们可以先斩恶尸啊，不是说恶尸好斩吗？让陈九公郁闷的是，知道自己恶尸怎么斩，但是机缘未至，恐怕还要等上几千年。
恶尸机缘未至，如果不想方设法将善尸斩去的话，恐怕大乘、小乘佛教一立，那燃灯必定出山抢夺定海珠。到时候，就算你陈九公宝贝再多，再怎么算无遗策，在绝对的实力面前也是死路一条。
陈九公知道自己绝不能死，现在整个截教的未来都担在自己肩上。自己一死，整个峨眉山就完了，截教最后的一丝兴盛之机也就完了。陈九公不怕死，但是这么死了绝不甘心。陈九公不会等到无量量劫，陈九公要在无量量劫之前就将阐教、佛门解决，好在无量量劫来临之时，截教不惧任何教派联手。
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