第四章 儒门第3/3段
“天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和星辰。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和体自然……”
法海对儒家的兴趣一直很大，不仅是因为他前世的职业，更是因为当年吕洞宾提到的那需要悟彻三家的逍遥之道。
法海是个公认的才子，他也一直希望能将这种文化上的优势转化为实力上的优势，这就需要借助于儒家。
据法海所知，当世儒家流派极多，但涉及到修真界就只有两个宗派，一个是道德宗，讲求以王道立身，以德行惠民，修真界强则助皇权以制衡修真界，皇权强则助修真界制衡皇权，总之，就是保持平衡，不让天下万民遭殃。这一宗派中修行者不多，但若修行，大多都是不出世的高手，多以《五德终始术》闻名于世，稷下书院的秦恕之就是当今道德宗领袖。
另一个就是屠龙一族，同样是追求平衡，他们却是以暴制暴，荆轲、徐福都是这一派中比较闻名的人物，他们行踪诡异、修为莫测，最擅长的就是屠龙之术，若是发现哪位帝王修真以求长生，直接刺杀了之。
这两个宗派，无论哪个，都修一口天地浩然正气，都尊孔圣人为至圣先师，尊《春秋》为无上圣宝。
“孔子作春秋而圣人皆惧，其缘何也？惟其惧以贻臭诸天万界，为千古万世所唾骂，受天道之诛耳，故是《春秋》为经，乃大道所存焉。”
据说真正的《春秋》是一本无字天书，大林寺《无涯札记》中关于《春秋》的记载很含糊，只有这一问一答，法海隐隐觉得其应和天道运势有关，不过，真正的《春秋》在哪里，没有人知道，当年始皇焚毁了孔圣宗祠后就失了踪。
儒家史笔如刀，杀人不见血，当年始皇帝根本没有焚书坑儒，他只是毁了孔圣祠堂夺走了《春秋》，在儒门运作下，如今就成了天下万民心中嗜血恶魔一般的存在。
闲话休提，单说这儒家必修的一口天地浩然正气，乃是儒家方士立身的根本，以一口天地浩然正气直通金丹、舍利、天地至理，诸邪辟易、万法不侵。
很多儒生一辈子没有修炼过，但一旦修行则能连连顿悟，靠的就是这一口修身立命的天地浩然正气。
道为心，佛为骨，儒为表，则天地任逍遥。
正清圣人口中的儒为表，也指的是这天地浩然正气，这口气源自于书，成之于身，既有法力之功效，又有心境之玄奥，对于主修佛、道的修士而言，类似于一种辅助的法门。
很多和尚、道士都能出口成章，求的也是这一口浩然正气，此气一成，对修士的帮助极大。
比如说，高品修士灵压一出，低品修士就会受到极大压迫，但若有浩然正气在身，就算是一介凡俗，也能以铮铮傲骨抵御灵压，而不需折腰。
比如说，若法海当年在黑水洞遇到君惜月时有浩然正气在身，君惜月的天魔舞根本就影响不到他。
再比如说，吕洞宾的万法禁绝，就是儒家浩然正气和道家领域结合的产物。
法海对儒家研究这么多，就是想要得到浩然正气的修行法门，这不但能让他的多一份保命的本钱，还能让他本就强大的心境变得更加强大，也能让他的才学得到更充分的发挥，转化为无与伦比的优势。
天地浩然正气很特殊，即使没有修行法门，也能靠不断的读书，不断的积累书卷之气，待书卷气积累到一定程度，则会由量变引发质变，通过顿悟，一举凝成天地浩然之气。
但对法海来说，这么做太慢了。
稷下书院乃儒家第一学府，肯定拥有修习浩然正气的法门，如今的难题是怎么才能找到门路，得窥儒家的秘术。
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