第四百五十章 乌面鬼魅第2/3段
中年僧人自书架上翻找书籍，左登峰上前帮忙，这些书籍为捆扎书籍，与书画的卷轴有些类似，在卷首外部有大致的年代，左登峰虽然懂得日语，对于日本的历史却并不了解，无法根据日本的纪年转化出公元年代，只能等待中年僧人寻找。
中年僧人很快自书架上找出了三卷古籍，卷首写有“用明记真”，下方小字为“战国订。”
日本人习惯席地而坐，这里并没有桌椅，左登峰感到很不习惯，便抬手将右侧棋桌移了过来，隔空移物令那中年僧人大惊失色，骇然不已。
由于时间紧迫，左登峰便自行翻阅，不懂之处由中年僧人解释，这三卷古籍记载的是用明时期的事情，用明指的是日本的用明天皇，是飞鸟时代的君主，飞鸟时代相当于中国的隋唐时期，写于战国时期，日本的战国时期与中国的战国时期风马牛不相及，日本的战国时期相当于中国的明朝。
日本的文字在不同的历史时期也有变化，左登峰五六百年前的日本古籍很是吃力，好在古籍记载的大多是无关内容，主要写的是佛教传到日本之后的发展历史，左登峰快速翻完一卷，没有所获。第二卷刚刚展开他就发现了问题，用明天皇死后，朝廷中因为王位继承权的问题发生了一场规模极大的内讧，内讧的双方是两个当时实力最强的家族，“大连”物部氏和“大臣”苏我氏，“大连”是当时日本最大的朝廷官员，相当于中土的宰相“大臣”是第二位的大臣，物部氏和苏我氏都与天皇有亲戚关系，物部氏支持的是天皇的弟弟，这一支信奉的是本土的神道教，苏我氏支持的是天皇的儿子，这一支信奉佛教，战争最终以“大臣”苏我马子的胜利而告终，皇弟被杀，皇子继位，从那以后佛教在日本站稳了脚跟。
左登峰对于日本的权力斗争并不感兴趣，他感兴趣的是后人对于最后一战的记载，当年苏我马子的姐姐是日本的皇后，所以他虽然是排名第二的大臣，却比物部氏在朝廷中拥有更多的亲信，战争是他联合其他大臣一起讨伐的物部氏，物部氏当时的封地在河内国涉川郡，苏我马子的联军三次攻城都被杀退，其原因是物部氏一方有一“乌面鬼魅”随行，刀枪不入，所向披靡。
最后苏我氏没有办法，便前往高丽请来了正德高僧，降服了鬼魅，并在黑石山建八层宝塔压制，鬼魅去除之后苏我氏才将物部氏连根铲除。
这是唯一的线索，第三卷古籍里记载的是之后的一些事情，说的是佛教如何被日本统治阶级接纳并由统治阶级强制民间信仰。
“河内国在现在的什么地方？”左登峰冲跪在旁边的中年僧人问道，日本的跪相当于中国的坐，只是一种谦卑的坐姿，并不代表求饶。
“大阪东部。”僧人回答。
“黑石山的八层宝塔还在不在？”左登峰再问。
“黑石山也在大阪，但那里为神道教管辖，我没有去过，不知道那里有没有宝塔。”中年僧人摇头回答。
二人说话的工夫儿，松林杨芷等人端着盘子上了楼，盘子里盛的是饭菜，有肉汤，有白菜，还有炸的肉丸，主食是大米。
左登峰将那三卷古籍还给了中年僧人，腾出桌子，众人围坐吃饭，中年僧人将古籍放于原位，夫妻二人战战兢兢的站立在旁边，不敢发出丝毫的声响。
“我说过不会杀你们的。”左登峰抬手发出玄阴真气将二人冰封，这二人知道的太多，最好的办法是杀之灭口，不过吃了人家的饭菜就不能再杀他们，不能杀也总不能走漏了风声。
“慕雨，大阪在什么地方？”左登峰快速吃完饭，拿起了那个吃剩一半的苹果。
“在这里的东面偏北，是一处很大的城市。”大头拿出地图端详了片刻。
“大阪东部有个黑石山，那是咱们的目的地。”左登峰随口说道。
“左真人，尸犼在黑石山？”松林扒拉着米饭出言发问。
“没有，旱魃当年被封在那里。”左登峰摇头说道，既然没有尸犼的线索，就只能顺藤摸瓜，先找旱魃。
&e部氏在朝廷中拥有更多的亲信，战争是他联合其他大臣一起讨伐的物部氏，物部氏当时的封地在河内国涉川郡，苏我马子的联军三次攻城都被杀退，其原因是物部氏一方有一“乌面鬼魅”随行，刀枪不入，所向披靡。
本章未完,请点击下一段进行阅读!