第九章 茅山秘术第1/2段
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据师父所说,原来当日萧秉生所使用的乃是茅山宗上茅法术中最为凌厉霸道的“阳极阵”,也称作“聚阳阵”,茅山宗宗承上清派,是上清派以茅山为发展中心的别称,主修《上清大洞真经》,也同时兼修《灵宝经》、《三皇经》,由后世弟子苦心经营,不仅集“儒、佛、道”三家之精髓,更是聚千古仙道之精粹,凝稀世秘术之古蕴,若论天下道门最为霸道凌厉的咒法秘术,茅山道术当称第一。
茅山宗的道术以治鬼除魔为主,大多是攻击法术,以及一些符咒法,只有灵性悟性极高的人才适合修炼,具有代表性的道术有三:剑法、秘术、符箓咒术等。
而这些术法又需要一些很关键的指诀和步法来配合,指法以三清指和道指、宗师指为常用,步法中,以步罡最具代表性,步罡全称为步罡踏斗,又称步天纲,罡,原指北斗星杓尾的一颗星,斗即北斗,後来又扩大范围,泛指东南西北中五方星斗,步罡踏斗也是做法时最为常用又最为基本的步法。
其中指诀和步罡加起来有数百余种,而步罡踏斗的原始步法,也就是衍化初始,乃是道门中人所熟知的“禹步”,禹步正是上古时期大禹治水时所创,《洞神八帝元变经》中提到过,大禹治水时,在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术,走著一种奇怪的步子,能使大石翻动,於是大禹模拟其步伐,使成为法术,十分灵验,因为是禹制作的,故称为禹步,后来由茅山宗后人逐渐衍化成步罡踏斗之法,做法时再配合不同奥妙的指诀,可大大增加其术法的威灵!
另外茅山宗的诸多道术中又分为上茅、中茅、下茅,上茅至高无上集仙道之精粹,上请各路仙师神祗,神临坛前可助降妖伏魔,大显威灵,中茅道术属中流砥柱,可借助道门仙师之力,达到普度众生的威灵,下茅驱使孤魂野鬼,驱邪纳福。
而萧秉生所用“极阳阵”,乃上茅道术中一术法分流,上茅术法一百余种,极阳阵位居其一,所谓极阳,乃是聚阳,由九枚青铜古钱组成,九枚青铜古钱皆以自身阳气和念力逼入古钱之内,置入地面三寸之处,形成大梅花阵形状,阵成之时,当以吸收阳气而聚之不散,待时机一到,极阳阵内阳气便到一个极点,所谓阴阳相反相克,只需一枚凝聚过极阴之气的赤铜古钱,极阴古钱遇到极阳阵必会发生强烈的抵制,试想两极相撞,那么压在九枚青铜古钱上的九块石头便会立时爆炸,若是那样,我和师父在那日便会死无葬身之地了。。。
现在回想起来当真是惊心动魄的一瞬啊。。。若非怪老头谷潭就地打死萧秉生,那萧秉生手中的赤铜古钱就是致我们于死地的凶器了!
师父点了点头,道:“刚才在鬼市所摆的金刚三截阵,乃是在极阳阵的基础上衍化得来,只需三枚凝阳古钱即可,但是三枚古钱的阵脚方位要准确算出,而且一分一厘都不能出错,否则这个金刚三截阵就是威力再大也发挥不出了,金刚,乃仙界中护法金刚,一般做法和修习至高法术时,都要奉请金刚神祗临身护法,这样才能顺利完成做法和习法诸事,三截,乃崂山道派李道长所修习的极具代表性的攻击道术,所谓三截,一截煞、一截怒、一截怨,再配合金刚护法,又有青牛庙内的金刚镇邪符启动阵盘,就是再多的厉鬼冤魂也不够一次肃清的,嗯,为师所说诸法,你切记心浮气躁,这么久没传你这些,就是要磨砺你的意志和激发你的领悟能力,通过此次事件,为师决定过几日便正式传授你茅山秘术!”
我心里一阵激动,嘿嘿笑道:“真的吗?我真的可以修习茅山秘术了吗?”
本知道我这个问题很白痴,但是我还是忍不住确认了一下,谁知师父并未反感,而是微笑着点了点头,即刻将背上所背负的布邪宝剑取下给我,道:“这把剑还有法袋以后就由你携带吧!”
我错愕地咂了咂嘴,忙双手接过黄布条所包裹的布邪宝剑和师父斜挎在腰间的黄布袋,并一一背在背上斜挎在腰间,嘿!平时看着师父行动洒脱自在,原以为这两样东西不过几斤重罢了,谁知这还真是有些份量啊,布邪宝剑少说也有要准确算出,而且一分一厘都不能出错,否则这个金刚三截阵就是威力再大也发挥不出了,金刚,乃仙界中护法金刚,一般做法和修习至高法术时,都要奉请金刚神祗临身护法,这样才能顺利完成做法和习法诸事,三截,乃崂山道派李道长所修习的极具代表性的攻击道术,所谓三截,一截煞、一截怒、一截怨,再配合金刚护法,又有青牛庙内的金刚镇邪符启动阵盘,就是再多的厉鬼冤魂也不够一次肃清的,嗯,为师所说诸法,你切记心浮气躁,这么久没传你这些,就是要磨砺你的意志和激发你的领悟能力,通过此次事件,为师决定过几日便正式传授你茅山秘术!”
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