第十六章熙熙攘攘第1/3段
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梁山的前山和四野像是正儿八斤的山寨外围，而后山及其沿海的大片平地，则坐落了大大小小的聚落，沿河而下八九里不远，就是一个豁然开朗的河口，和坐落在河口沙洲上的所谓海市。
当然，相比正规的港口什么的，这个更像是某个季节性的，大型后勤营地和走私集散地，常年有大量渡海而来的不明身份外来人员和物资，出没在期间。
对于梁山这个以流寇为根基，以反政府为主业的山头集团，本身所具有的生产和经济结构是相对单调且畸形的。
因此从维系自身的经济命脉上，就不得不大量依靠海外藩的输送和交易来弥补。
因而到了一年两度开放海市的日子，梁山上下，平时很缺乏存在感的老弱妇孺，像是蚂蚁一样的蜂拥而出，让这里变成人生鼎沸的繁华之所。
随着冬天的邻近，靠近海边地区，一下子冒出如此之多的人来，各种临时搭建的摊位肆铺，像是雨后春笋一样的冒出来，然后淹没在潺动的人头之中。
平时在梁山上存在感很低的附庸人家和其他丁口。这也是一年到头，缺少消费渠道的梁山上下，可以进行尽情采买和消费的少数几个日子。
虽然这里被围攻的官军，焚毁过一次，又被登州军当作突入的战场，但是还是很快被重建起来，当然主要是竹木结构。
停泊在近岸的大海船，用平板大舟，送来堆如山积的货品和成群的商家。其中包括了平日难得一见的稀罕物件，以满足当地仓鼠一样的过冬前的需求。
理论上我兼管的杂库，也有交易的需求，不过就属于那种瞎蒙式的淘货了。不过，利用管理杂库和日常出入中，各色个人认知和辨别的等差，我虽然没能赚到什么钱，但是手头也积累了一笔灰色物资。这是也交换其他物品，乃至便携通货的好机会。
于是，
这次出门坐船的时候，我身边已经多了一个，背负着若大包袱推着小车，默不作声紧随其后的跟班，他一名明显具有番胡血统的少年。
他是和前主人，一名身躯肥胖的胡商，一起被掳上山来的，算是战胜了五州官军围山之后，梁山外围打秋风活动的添头之一。
只是花了大代价之后，他的主人好歹被赎出去，而他就被彻底遗忘在土牢的阴暗角落里，发霉发臭。
当我在看守的引领下送一批生活用具到肮脏污秽的土牢里，无意见到他的时候，已经廋的皮包骨头，身上的创口长满了蛆虫，准备丢出去腾空间。
但是他活了过来，突然抱住我的大腿，说的几句话，让我改变了主意。我只用口头许诺在内的很少代价，就获得了这位明显具有胡族血统少年的所有权。
我并不算是会照顾他人的人，刮掉生虫的烂肉，用油脂和羊血、三七什么的乱七八糟东西，熬成的膏糊敷上他的外伤，然后包在破毯子里，偶尔灌点残羹剩饭煮开的杂糊，在并发症的高烧和发热中熬过来后。于是我就多了一个沉默寡言的小奴仆，从土牢里捡出来的阿骨打。
没错，就是叫阿骨打，只是这个时代并没有完颜这个部落，也没有了女真这个族群，而阿骨打是来自安东都护府境内，一个连名字都没有的杂胡小聚落，被当地藩领捕奴队虏卖的后代而已。
虽然这个名字有点敏感，但是一想到时空错位的历史已经持续了数百年，已经足够彻底泯灭或是改变许多人世世代代的生活轨迹和命运走向，因此经过无数代人之后，就算是提前或是推迟一些出现，似曾相识的名字，也不是不可以接受的事情。
这个朝不保夕的时代和辗转人手的经历，已经教会他足够的恭顺和服从，至少从表现上是如此的。也为我省了很多事情，因此，偶尔有空我叫他辨识一些基本文字和常识。
“阿默达，到了。。”
阿骨打低声提醒打断了我的回忆，“阿默达”是他对我的专用称呼，既当地口语“恩主”的意思。
我哦的一声站起来，伸展一下手脚，走出闷热的船蓬来，迎面是一阵冰冷而清新的海风，然后看到的是，满地是新搭建的木楼草棚，乃至席地而占的摊铺，
最显眼的就是各色流动的妓馆和兼职的酒肆，男男女女沉溺在东红酒绿的调笑声，充斥在这片区域内。到处是纵情恣意，喝的醉醺醺的人，以及那些时不时随着掀翻的桌案，或是翻倒的草帘门板，成团滚在地上，或是干脆一言不合大打出手的鲁莽汉子，以及无所不在围观轰叫的人群。
对于梁山上下大多数男性来说，最常见且最受欢迎的，显然是同船前来做皮肉生意的女人们，这个道理，也同样适用于，那些常年航行海上而彻底泯灭或是改变许多人世世代代的生活轨迹和命运走向，因此经过无数代人之后，就算是提前或是推迟一些出现，似曾相识的名字，也不是不可以接受的事情。
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