第五十八章事了拂衣去第2/3段

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  井毅举杯致敬道:“今朝一杯酒,明日细论文。”

  曾渔笑道:“好,一言为定。”

  在座诸生大抵知道井毅昨日探营之事,现在只觉得好笑,却也无伤大雅,纷纷道:“元直出一道极难的题,总要让曾朋友喝上一大杯,不然岂是待客之道。”

  井毅凝思片刻,出题道:“居则曰不吾知也。”

  此题出于《论语》,就是那篇著名的“子路曾晳冉有公西华侍坐”,这半句的意思是指有才华而无人赏识——

  曾渔道:“这一文题我很有感触,且让我好好想一想——这样吧,我要把破题、承题和起讲一起作出来。”

  井毅举杯道:“好,我等着这杯酒喝。”

  曾渔在室内踱步三、四个来回,破题道:“以诸贤而不遇,宜其不能无感也。”

  众人都赞声“好”,就听曾渔紧接着承题道:“夫诸贤何如人也,而莫之知耶?居而有感,则其望世殷矣!”

  承题的意义就在于引入作者要表达的重点而淡化文题在书中的原义,八股文是代圣人立言,但不是复述圣贤的原话,必须要有自己的立意和发挥,曾渔的这个承题简切而纡曲,既承接破题之意,又有发挥阐述,后一句的转折感叹尤妙,开始转入他对士之不遇的感慨议论——

  “今夫遇合之难乃有生所共悲也,意气之感贤者所不能忘也。士生斯世亦既蒿目时艰矣,而犹然伏处茅衡茅,又安能默默以终耶?”

  曾渔这是为怀才不遇者鸣不平,短短五句起讲,层层推进,文辞疏宕,简直有悲歌慷慨之势,在座诸生深有感触,大家都还在科举路上挣扎前进,谁又不自负有才呢,千里马常有而伯乐不常有啊,宗师这科不取我进学那就是“不吾知也”,让井毅等人惊诧的是曾渔竟能用八股文来表达情感、体现个性,这让众人耳目一新。

  曾渔也不待彭举人评判,对井毅道:“元直兄请满饮此杯,我曾九鲤今日竟不得痛快一饮,因为想起了伤心事,彭孝廉、诸位仁兄,在下先告辞了。”团团一揖,竟自下楼去了。

  座上诸生瞠目愕然,刘行知点着头道:“此人还是大有狂气啊。”

  井毅道:“曾九鲤也确是际遇坎坷,以他这样的时文,竟要跋涉千里来到这里争取补考,遇合之难,吾辈所共悲也。”

  众人都在感慨科举之艰辛,多少才华横溢之士困于场屋数十年不得售,愁困终老,感慨归感慨,谁又能看得通透,进学成了生员,又困于乡试,好不容易中举又困于会试,萤窗雪案数十载,要运气极好方能黄榜题名,一万个读书人只有一、两个这样的幸运儿,科举之途走到尽头了,做官了,又想着升迁,即便升到内阁辅臣又如何,还不是勾心斗角、揽权争宠,就是九五至尊的嘉靖皇帝也还欲求不满,整日饵丹食药,妄想长生不死呢。

  但是,进学时骑白马戴金花游泮的意气风发、乡试中式便有美男求为仆、美女求为婢,献田投靠者络绎于门,更不必说进士及第了,一旦为官原先贫寒短短数年就成巨富,居则华屋,出行则张盖喝道,这是何等的威风,还在底层挣扎的士人只能看到这些,并为之奋斗终身——

  两世为人的曾渔也未看透,他明白那些所谓看透的不外乎两种人,一种是高官厚禄享尽,回头看看似乎没多大意思,这其实是一种志得意满、高高在上的心态,小民们啥都没享受过,实在不好理解;另一种是自负有才但困于场屋多年的落魄书生,发发牢骚舒愤懑之气,而且这些人都是一边骂科举一边参加科举的,又爱又恨哪,到两腿一瞪都还没真正看透——

还在科举路上挣扎前进,谁又不自负有才呢,千里马常有而伯乐不常有啊,宗师这科不取我进学那就是“不吾知也”,让井毅等人惊诧的是曾渔竟能用八股文来表达情感、体现个性,这让众人耳目一新。


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