第一百五拾三章 故宫、香山帮与修旧如旧第1/3段

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  王凡在和陈y介绍完后世旅游产业的重要性、意义和具有传播国家自身文化价值观属性外(文化“软侵略”),也开始思考包括平遥古城、乔家大院内众多炎黄古迹的修缮工作。

  “王凡,你是不是又要当人贩子了?”雅迪在王凡的脑中问道。

  “咦?你怎么猜出来的?”王凡很惊讶的答道。

  “切!就你那点心眼,根本藏不住什么秘密和心事,用你家乡的老话,你一撅屁股,我就知道你拉什么屎!”

  “厄~~~你能不能说点高雅的词汇,听着好恶心~~不过确实是被你猜中了!”王凡挠了挠头,答道,“不过雅迪,具体该怎么干,还需要你帮忙查查资料。我需要知道民国年间,国内著名的工匠团体和建筑师,没有他们,仅仅凭借着一腔热情去维修维护古建筑,很可能是好心办坏事,毁了自己国家的文化瑰宝。”

  “我知道,我需要找找数据库里面的资料,你等我一会儿!”

  “恩,好的!”

  半个小时后。

  “恩~~好吧,大体有了一些头绪。”雅迪的声音再次在王凡的脑袋中响起。

  “快说说看!”

  “根据你主位面的历史资料和文献,在民国年间,比较能帮的上你的,有这么几个,第一个是苏州‘香山帮’!”

  “香山帮?怎么听着有点不靠谱,很像古代黑社会盐帮、漕帮啥的?”王凡纳闷道。

  “王凡,你纯属清穿小说看多了!实在是孤陋寡闻,自己国家的历史知识涉猎太少了!”雅迪感叹了一下,解释道:“香山帮,是故宫的建造者‘蒯鲁班’的工艺继承者,这么说明白了吧?”

  “建造故宫?这么牛?”王凡惊讶了一下,然后问道:“话说,雅迪,故宫是谁建的,我以前还真没关心过!”

  “历史资料记载是明朝的蒯祥负责督造的,他是木工世家出身,在建造故宫时,因表现出色,能力出众被提升为“营缮所丞”(相当于现在的总工程师和总设计师)。《皇明通纪》里面记载:“祥,吴县人,木工也。父福,能(主)大营缮,永乐中为木工首,以老告退。祥代之,营建北京宫殿。”雅迪耐心的答道。

  “明白了,那‘香山帮’呢?”

  “蒯祥逝世后,被香山帮尊奉为祖师。这个香山帮,不是专指木匠,而是指木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等古代建筑工匠群体的总称。因成员多来自香山而得名。当然了,此香山非北京的那个香山,而是你主位面的苏州市胥口镇,古时候因为那里人口稠密,耕地相对不足,促使剩余的劳动力弃农务工,向手工业方向转型。再加上周边地区富户居多,建房需求旺盛,从而磨练出了他们高超的技艺。”

  “噢~~~那除了故宫,他们还有其他的作品存世吗?”

  “许多明代皇陵都是他们设计修建的,此外苏州怡园藕香榭、木渎灵岩山大雄宝殿等,不过相比较故宫,名声就要小多了。”雅迪答道。

  “好吧,那么现在他们在哪里呢?我该怎么去找他们?苏州那块现在应该还在倭寇手里吧?”

  “按照历史记录,‘香山帮’在民国时期的代表人物是薛福鑫,他现在应该在四川,因为自小辍学跟着家人学艺帮工,做过泥水作、木作、砖雕、泥塑、彩绘等,是个通才。后来又曾拜雕塑名家颜根大学习泥塑,李秀庭学习设计画样,山水画家王子香山而得名。当然了,此香山非北京的那个香山,而是你主位面的苏州市胥口镇,古时候因为那里人口稠密,耕地相对不足,促使剩余的劳动力弃农务工,向手工业方向转型。再加上周边地区富户居多,建房需求旺盛,从而磨练出了他们高超的技艺。”


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