第六章 当年往事第2/3段
颇有些自得地摇头晃脑，纳九爷当仁不让地接口笑道：“这可不是吹的！火正门里伺候玩意，这是各有各的路数。可论起这门里老少爷们练的这凤凰点头的手艺，那…….”
似乎是想起了什么令人不快的往事，纳九爷重重地叹息一声：“唉……当年火正门里，能驯养出八大斗兽的好手且都不论，就算是门里学过三年手艺的爷们上各路伺候斗兽的场子里走一遭，那迎面招呼作揖的人都能站了一条街！可现在…….连老官园里戳斗鸡场子的，都敢不拿正眼瞧咱们了！”
小心翼翼地再次为纳九爷续上了酒浆，相有豹斟酌着字句说道：“倒是听师傅提过一句，说当年他远走关东，是因为得罪了人？”
狠狠一拍大腿，纳九爷猛一瞪眼：“岂止是得罪了人？！从根子上说，火正门走的就是官路，身后没个有权有势的主家撑着，寻常人谁能伺候得起那些金贵玩意？可你师傅……”
也许是因为酒量着实浅薄的缘故，才喝了两盅的纳九爷颇有些絮叨地朝着相有豹诉说起来…….
火正门的祖师爷，古老相传是夏朝时期商族部落首领、居于商丘的相土。因曾被夏朝统治者封为火正，火正门也因此得名。
在传说中，相土身高体健，在带领氏族民众狩猎时，常与各种猛兽搏斗。
长期与野兽的争斗过程中，相土观察到，高大健壮的野马，食物是野草与野果一类的东西，与人类的食物链并无太大冲突。如能将野马驯服，将野马由野生变为人工饲养，其利用价值将不可估量。
于是，相土开始驯服野马的活动，经过与野马的无数次搏斗，终于将野马驯服，使马慢慢适应了家养的生活习惯。
相土驯马成功后，又亲自或指导商族部落的人驯服野牛、野猪、野羊、野狗、野鸡等，将它们驯服之后，由野生变为家养。这些动物变为家养后，由于饲养条件及生活环境的改善与改变，繁殖能力增强，数量逐渐增多。今天所称之的六畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡，在相土时代，均有大量饲养。《世本・作篇》中有关“相土作乘马”的记述，便是对相土驯服并饲养牲畜的真实写照。
而在《吕氏春秋・古乐》中，也有关于“商人服象，虐于东夷”的记载。说明相土不但驯养马、牛等动物，而且还驯养大象，并且把驯服的大象用于征讨东夷人的战争之中。甲骨文中的“为”字，状似以手牵象形，证实确有相土驯象之事。
在相土之后，孔子门人公冶长亦有驯兽之能。在传说中，公冶长的第一次牢狱之灾就是因为他未能信守承诺，给一只鹞鹰支付应有的报偿而遭到鹞鹰的报复，锒铛入狱。
岁月流转之中，驯养家畜家禽之类的活儿，火正门的先祖已然完成了他们的历史使命。而作为火正门的传承者，火正门的门徒也开始挑战着更高的难度――驯养天下异兽！
东汉末年，有火正门徒助蜀军驯养战狼百头，冲锋陷阵无往不利。
盛唐，有火正门徒驯灵鹫三十余，作为征西大军传信之用。
而后的宋、元、明、清等朝代，火正门的门徒也都有着不凡的建树。
但在晚清时，相有豹的师傅却因为血气方刚、脾性倔强，从不肯去替那些高门大户驯养些珍奇斗兽，反倒是跟一帮子民间斗兽好手厮混到了一起，甚至还依托着火正门中的一些古老相传的驯兽套路，另辟蹊径地琢磨出了些奇巧法子，让那些动辄就要上千两银子才能伺候出来的珍惜斗兽成了民间斗兽好手也能驯养得起的玩意！
，相土开始驯服野马的活动，经过与野马的无数次搏斗，终于将野马驯服，使马慢慢适应了家养的生活习惯。
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