第六章：金罡大陆西，行慈小沙弥第1/2段
“登天阶，踩头颅；得长生，灭万族。”
周浪嘴中慢慢咀嚼着这句歌谣，再回想“基地”的生活。
看来，弱肉强食，物竞天择的道理在哪里都是通用的，在这个体能力差异更加巨大的修行界，这道理显得残酷异常。
“感谢师兄解惑，我知道了。”
爬起身的周浪真诚的回答着。
“还请师兄指点迷津，接下来我该如何去做？”
“你现在初入修行界，可以先乔装普通人熟悉一下本地风土人情。
找机会再进入合适的修行山门，拜师学艺，搜集一切资源提升自己就行，具体该怎么做，又要做什么就不用我来教你了吧。机缘二字，不可强求，你只要踏实往前走即可。”
“拜师？我不是有师傅了么。”周浪对此很是不解，在他认知中，既然已拜入菩萨门下，怎么能随便改换门庭，这种行径不说是欺师灭祖，也算得上是无半点尊师重道了吧。
“笨蛋，哪个大人物不是一路学习过来的。越是强者，师傅就越多，闭门造车能造出什么好货来，你只需记住尊师重道就行了。
至于修行界那些陈规陋习，你无需理会，菩萨不会介意的。”
周浪挑着水回忆着一个月前师兄及自己的对话。
......
经过一个月的时间，在五浊谛听的帮助下，他已习得这方世界的语言。
此地是处于金罡大陆西边的一座小城，佛教遍地莲花。
金罡大陆极大，修行之风盛行，尤其是大陆中部的中洲皇朝更是繁华无比，从驻扎此地的御使从军就可看出一斑。
此地势力最大的即是受中洲皇朝调遣的御使府。
据说御使大人乃是一名出窍老怪，不过没有几人见过其真身。而其麾下御史从军则是一支由最低也是筑基期的修士构成，即便此地处处梵音飘荡，在这御史府的镇压下，那呢喃经语最多的还是“凡尘苦海，不弱四大皆空”。
不过以上这些纷纷扰扰暂时都和周浪无关。
他扮作被流寇劫杀后侥幸逃脱的人，进入此地。
又因为吸收了白蛇精华导致体力大增，在有意接触展示下，被此地门派虚空寺当做天生神力之人收作门下学徒，做了一个小沙弥。
此地佛教昌盛，作为除官方势力之下的第二大势力团体，佛教的威望还是很高，尤其虚空寺在方圆百里也是数一数二的大派。
此处风俗对初出家的人，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。
生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食）。
受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；
五年之后，若已通晓戒律。始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；
到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；
到了五十年以上，称为耆宿长老。
虚空寺中权力最大的是上座：悟尘大师。
而传言中慧空等老一辈耆宿长老则是相当于太上长老一般的人物，除了关乎寺院生死存亡等大事才会出现，否则一般不会轻易现身。
悟尘大师作为此地数一数二的修行界领军人物，其修为明面上已经达到了出窍初期，而三位耆宿长老许多年前就是出窍老怪，如今有没有进入分神期就不得而知了。
如此来看，这虚空寺还真是藏龙卧虎，不可小觑，周浪也乐得大树下好乘凉。
整个虚空寺的架构说来也简单。
三位慧字辈太上长老是镇派人物，平日很少出现。
接下来是悟尘大师为代表的实权派阶层，除悟尘外大都是元婴期，再下来是圆字辈的一代真传弟子，修为是金丹期。
再接着就是法字辈的筑基二代内门弟子，还有处于外门的不赐名三代炼气弟子。
若是周浪进入门内，那他就是属于三代外门弟子。
不过修行界强者为尊，实力高深了，辈分自然会随之晋升，只要修为高，七老八十的人称你一声师叔也是常有的事。
作为小沙弥，院里的师兄给每人发了一件衲衣，一本最基础的练体诀《罗汉十二式》。
只有修习此诀跨过淬皮、炼骨，踏入窍初期，而三位耆宿长老许多年前就是出窍老怪，如今有没有进入分神期就不得而知了。
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