第四百八十一章 鹿鼎记，大争议（下）第2/3段
《多情剑客无情剑》中林仙儿把自己的身体当做武器，《鹿鼎记》中韦小宝就把这种“应变”当做武器，一种可能比真正厉害的武功还要有用的武器。
但是，作为一本武侠小说，这种设定真的合适吗？
实际上，网上已经有很多读者出发帖抱怨了，甚至有人怀疑《鹿鼎记》是古庸生请枪手创作，假借他的名字发而已，反正这种事情在文学界也成了公开的秘密。
等小说连载到韦小宝利用救刘一舟的事情胁迫方怡的时候，论坛的反对声浪达到第一次高峰。
“你可以不让韦小宝成为武林高手，一个‘主角不会武功’的武侠小说已经是创新，然后他身上那些受环境影响而形成的自私自利的小毛病也能让人接受，但是这种坑蒙拐骗的手法都施展出来未免显得太无耻了吧？”
“塑造韦小宝这个角色，到底要表达什么呢，纯粹地想表示怎么写武侠都会有人看吗？
那我这里只好说声抱歉，这种令人恶心的角色我接收不了，这本有追求的小说我也看不下去了，下本书再见吧。”
声讨无效之后，开始有读者弃书，韦小宝的行为着实激怒了一大批传统的武侠爱好者。
柳敬亭也不出面解释，因为他知道那是浪费时间，实际上，论坛里何尝没有人在一遍一遍解释？
“这是一本极具反讽意义的小说，大家真的以为韦小宝是一个一无是处的人吗？不，绝对不是，韦小宝不仅不是一无所长，而且还是一个全身都是本领的人。
他的本领可以说每个人都有，只不过大多数人因为诸多束缚，不敢、不屑、也不会做而已，但是韦小宝却都做了，没脸没皮，无所顾忌，不以为错，所以他成功了。
这就是赤果果的反讽，对一切虚伪矫饰进行嘲讽，突破一切清规戒律，要什么就去争取什么，这是彻底解放个性。
从某种角度来说，《水浒传》中的鲁智深也是这种人，他和韦小宝的区别在于，一个斗武力，一个斗智力，大家能接受武力解决一切，接收不了用智慧解决难题？”
这番论断虽然存在一些偷换概念的问题，但是类比是有一定道理的。所以接着出现了一批持同样观点的网友。
“市面摆出那么多“成功学”、“厚黑学”、“职场宝典”大家都看得不亦乐乎，偏偏对这部寓教于乐，集厚黑、职场、成功等元素于一体的杰作如此排斥是何道理？
将踏入社会、初入职场、混官场、准备追女孩的朋友们都应该读一读《鹿鼎记》。都应该学习一下韦小宝精神！”
这种刻意拉仇恨的捧杀帖自然是被口水淹没的命运。
“所以，古庸生写《鹿鼎记》是为了倡导韦小宝式的成功学吗？这么说，之前有人批评把武侠列入教科书真是做对了，不然后果不堪设想！”
接着，“韦小宝价值观”成为论坛讨论的主流话题。
这时，常有道等人终于感觉到风向不大对劲，由着这个话题继续下去。用不了多久，古庸生就会成为“带坏社会风气”、“教坏儿童的”不良作者。
常有道立即开大号去论坛发言：“小说人物都需要一个成长过程，这是起码的文艺逻辑。英雄也没有从出生就是英雄的。
而且，我想请大家看书的时候能仔细一点，韦小宝虽然过大多数人因为诸多束缚，不敢、不屑、也不会做而已，但是韦小宝却都做了，没脸没皮，无所顾忌，不以为错，所以他成功了。
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