第203章 大贤良师第1/3段

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  刘修和卢敏面对面的坐在书房里,听着内室毛嫱和唐英子嘻嘻哈哈的打闹声,轻声交谈。他听唐英子说,当初她就是在这间书房里,利用那枚指环表演戏法,而刘修他们就在外面跪着,唐英子从这里看到刘修,也看到了他脸上的怀疑,从那时起,她就对刘修产生了深厚的兴趣。

  卢敏夫妇虽然不唐英子就是那场请神的幕后黑手,但是他们对唐英子非常喜欢,毛嫱已经有了三个月的身孕,正是对孩子喜欢得有些着迷的时候,几乎成天和唐英子厮混在一起。

  案上放着几张朝廷来的邸报,还有一封卢植的急信。卢植说,蔡邕下狱之后,本来是判了弃市,后来亏得中常侍吕强为他诉冤,这才减死一等,髡钳后全家徙往朔方,并且不得赦免。

  刘修对这个结果大感意外,他不究竟是样的罪名居然让天子这么惩处蔡邕。蔡邕这个人和他的老师胡广一样是个好好,虽然有些乡愿,但是基本上还是持身甚正,你要说他有罪大到这个地步,刘修还真是不。

  “这应该是阉竖得势的结果。”卢敏一句话给定了性,“袁家、杨家这两个世家从朝堂上退出,士人的实力就损了一半,现在阉竖独大,他们要赶尽杀绝。唉,阉党之祸再起啊,这个曹节可比当年的五侯狠毒多了。”

  刘修不以为然,曹节再狠毒,最后做决定的不还是天子?他现在已经成年了,不是当年那个也不懂的孩子,而且他对蔡邕并不陌生,可能连蔡邕是人都不。要刘修来说,这更像是天子在打击了袁杨之后,进一步清理世家的跟进手段。

  蔡家也是世家,是陈留的世家,蔡邕本人着迷于学问,官做得不大,可是他的叔叔蔡质却是位列九卿的卫尉。蔡家是个大家族,蔡邕成年之后,和蔡质一直没有分家,一个做官,一个做学问,为了都是家族的传承。而蔡家和泰山羊家是通家,蔡质和著名的党人羊陟是对门九族,关系不是一般的好。这次解党禁,羊陟也在解禁之列,现在官居冀州刺史。

  在打击完了袁杨这样的世家之后,蔡家、羊家这样的世家进入天子的视线也是必然的结果。

  “这个阳球是样的人?”刘修对司隶校尉阳球产生了浓厚的兴趣,因为在诬陷了蔡邕之后,这个阳球反戈一击,把王甫一家抓起来了,连同段颎一起投到了监狱里,只用了三天的功夫,王甫和他的王萌、养子王吉就被杀掉了,度不可谓不快。

  “他啊,是个酷吏。”卢敏撇了撇嘴,明显有几分不屑他是渔阳人,阳家在渔阳也是大族,他现在整蔡家,以后难保会整到自家的头上。这样的人,不会有好结果的。”

  刘修对卢敏的态度不置可否,卢敏虽然和以前有了很大的变化,但是对天子下狠手整治世家还是非常不赞成。在他看来,士人才是大汉帝国的中流砥柱,能代表士人的正是袁杨这样的世家,袁家虽然有不对的地方,可是杨家有问题?他们一来没有像袁家那样与宦官勾结,二来也没有像袁家那样豪奢,基本上还是保持了道德传家的儒者本色。天子连杨家也整,这可有点过了。

  而阳球这样的酷吏,他更是没好印象。酷吏凶残好杀,与儒家的仁恕之道背道而驰,是法家的余孽,向来与儒生势不两立。刘修听说阳球是酷吏,这倒能理解阳球看似反常的行为了。法家唯上意是从,天子要整谁,他们就对谁下手,不存在立场问题。士人也好,宦官也好,只要天子看他们不满,他就可以下手。

  刘修原本也以为法家是坚持以法治国的人,后来才,法家所谓的法和他理解的法有非常大的区别,而法家的以法治国,和法治更是大相径庭,儒家对法家的反对也并非完全是因为利益之争。其实从商鞅的《商君书》和韩非的著作就可以看得出来,法家的法是从最高统治者的角度出的,他们的法是王法,他们的术是帝王术,这一点在《韩非子》中体现得最为突出。也正因为如此,汉家才表面上尊儒术,实际上行法术,而儒家虽然也掺杂了法家的学问,但对崇尚法家的酷吏却一直很排斥,整个东汉对酷吏都奉行贬抑的态度。

  卢敏对阳球的态度,就是最典型的表现。

  刘修对阳球的举动同样不赞成,天子左手抑世家,右手抑宦官,用意已经非常明显了,他为了大权独揽,甚至不惜用最卑劣的手段,明知蔡邕不可能十恶不赦,也狠心要致他于死地。他忘了蔡邕在不久之前还校订了五经,为他的文治添上了浓墨重彩的一笔,而同样是蔡邕帮助刘修写在了《洛阳志》和《长安志》,为天子压制世家做了前期的舆论准备。

  且不论把世家赶尽杀绝不可能,也不符合刘修的用意,就以个人的利益来衡量,天子今天会对蔡邕下手,下一个会不会对他刘修下手?

  刘修不是卢敏,他不会认为这些只是酷吏和阉竖的打击报复,他也不会认为天子杀了人之后能平反就皇恩浩荡。他现在对天子的表现非常失望,天子强烈的权利欲望让他心惊肉跳,而天子这种近乎粗暴的手段更让他非常反感,因为天子远远还没有能掌控全局,现在就大开杀戒,看似雷厉风行,大刀阔斧,实际上是自掘坟的以法治国,和法治更是大相径庭,儒家对法家的反对也并非完全是因为利益之争。其实从商鞅的《商君书》和韩非的著作就可以看得出来,法家的法是从最高统治者的角度出的,他们的法是王法,他们的术是帝王术,这一点在《韩非子》中体现得最为突出。也正因为如此,汉家才表面上尊儒术,实际上行法术,而儒家虽然也掺杂了法家的学问,但对崇尚法家的酷吏却一直很排斥,整个东汉对酷吏都奉行贬抑的态度。


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