第二十五章 助此道人悟阴阳第3/3段
从石架上取过三两经典，魔神对他说道：“你也知道因缘际会，缘生缘灭，今日我为，只是随缘随性，但却是你的机会，你且坐下，能不能懂，便看你自己。”
张三丰知这少年不凡尘世之人，也不在乎什么俗礼规矩，施了一礼端然坐下。
魔神开始传授其阴阳妙理，轮回之法，邵延所传之法脱胎于先天灵光大道，讲述转化后天，养就一团光灼灼，圆佗佗的先天性光，也就灵光，勿忘勿助，自然落入丹田，引起后天转先天。
魔神又祥细说明各关节，指明其验证之相，让张三丰仔细代入武学道理，直至毫无偏漏，方停止传授。
传授结束，已是一日一月轮替之时，魔神与张三丰皆上峰顶，采了日出时一缕先天紫气，吃过早饭，然后又开始讲《道德经》与《庄子》。
“记住，我讲的仅是我的理解，你不要陷入我的观点，大道无所不容，各个所悟，不过管中窥豹。”魔神与张三丰分说道。
也不管他明白与否，说完，翻开经典，却正是庄子大宗师。对张三丰言道：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。”
此文原本就是出自张三丰手笔，正文部分以用小楷，使人一目便觉其内自有万千气象，字体俊雅不俗，艳美丽爽，规矩有节，又跌宕有羁，笔法研美，实为佳品。
魔神又解释道：““知天之所为，方能执道而行，已至无往不利，诸事易顺，百邪易辟。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人，而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。”
“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”
“夫万化之机天地与我并存，万物与我一体，先天而生，盖如此耳”
三千字《庄子大宗师》，花了数个时辰才讲完，魔神将《庄子》归复，放入石架，又取出《道德经》。
若说庄子是一步阐述修行境界的直指根本的经典，一切外道妙理，招数意境都能在其寻得，那么道德经便是阐述大道根源，是万物求道超脱的无上机缘。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这回魔神解释并未那么详细，因《道德经》不必《庄子》，如之其深奥，便是本尊也未得全窥。只是简短进行讲解，即便如此，张三丰与往昔体会验证，更觉天地之广阔。这便是箴言在不同人口中讲出，有不同效用，言出法随亦是此理。
花了八个时辰，说讲完毕，加上前时，共计二十四时辰，两日光阴，却合天地阴阳，动静至理，三丰老道顿觉灵光满溢，光明大放，阴阳之道遂破们而入。
静悟七日七夜，张三丰长歌而曰：“天鸡一唱海门开，日涌波涛出海来。万里眼光红不断，三山头脑绿成堆。遥闻笙鹤从空降，只见云龙带雨回。别有飞仙挥鹿麈，令人企首望蓬莱”
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