第三十九章 消失的历史第2/3段
“我这里说一下关于历史的来源，甲骨文中，歷，表示一个人穿过树林。即过也，传也。史，表示一个人持薄书。曆，历官是做天文历法记录的，相当于英语中的，史官是记事的。中国古代是只称史的，公元319年，后赵皇帝石勒设史学祭酒一职，标志史学正式列于官学。将历和史连在一起是近代，源于日本的音译英文的，日语累可西。1896年梁启超在《变法通议》‘论女学’中提到日本之女学，‘约分十三科，……五曰历史’。”
“说到历史，似乎是一个妇孺皆知的词语。比如我们会提到世界历史、中国历史，比如我们会‘自己的历史要靠自己书写’，或者说‘写下了历史的新篇章’、‘这已经成为历史’等等。那么历史究竟是什么意思呢？今天我们就打破沙锅问到底。一位智者说过：历史就是人的出生，相爱，死亡。而拿破仑说‘历史是一则约定俗成的寓言。’英国历史学家卡尔说‘历史是现在与过去的永无止境的问答交流。’……”
“李老师，我有问题！”田宏举起了手臂。
“哦……这为同学，请说。”李老师不禁一愣，他想不到课程还没有开始，就会有人提问。
“请问，历史能够真实的反应过去吗？”田宏一脸严肃的看着李国泰。
“这个问题实际上很难回答，因为，历史中发生的事情千千万万，但并不是所有的事都被人所关注，有选择性的。只有重要的才会被人们所关注。当然也并非绝对的，我们还是会有很多野史，记载一些微不足道的事情。”
“不，李老师，我只是问，历史课本上面记载的是否真实？”
“一般来说，史料越丰富、确凿，人们经过研究和解释，对历史的认识就越真切，对历史的重现就越接近它的本来面貌。”
“我们如何确定历史的正确性？”
“史料、原始资料和非原始资料、一手资料和转手资料。史料系指历史事实资料，包括遗址、遗物、文献和用文字或影像记录的资料。有时，被大家公认的‘活化石’和用科学考古手段揭示的资料也称为史料。原始资料系指某历史事实发生时产生的资料，而且是该历史事实的组成部分；非原始资料系指该客观历史以外或以后产生的反映该客观历史的资料。一手资料系指某历史事实发生时产生的资料，有些本身就是该历史事的组成部分，有些可能是亲历者或见证人的纪录；转手资料系指相对于一手资料而言的反映该历史事实的转载或复制品……”
“也就是说，见证历史的人实际上最能够见证历史的真实性？”
“嗯，理论上如此，不过，这里也有问题，因为，随着时间的流逝，历史的见证人也会成为历史，所以，除了年代很近的历史，基本上，所谓见证历史的人的权威性也就会遭到置疑，因为，如果没有实物证据证明见证人的言行，那么，历史也会成为谜团……”
“我一直有一事不解，中国历史上，为什么没有鬼神的历史？”田宏紧紧的盯在李国泰的脸上，对于他来说，李国泰是最为权威的历史专家。
“鬼神的历史……咳咳……”李老师一阵咳嗽。
“是的，鬼神的历史，据我了解，从商纣王到周朝，天下诸神登封神榜之后无数年，鬼神一直协同阳间帝王，控制着神州大地，一直到隋末唐初，纵观中国历史，居然没有丝毫对于鬼神的记载，请李老师解惑！”田宏微微鞠躬，一脸尊敬道。
看着田越丰富、确凿，人们经过研究和解释，对历史的认识就越真切，对历史的重现就越接近它的本来面貌。”
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