第四十七章 死者方能保守秘密第2/2段
“很好，很好，你能参悟这些，我就放心了。”树大师脸上终于露出了笑容，但他的笑容只维系了几秒钟，紧接着，他的脸、衣服、身体就开始风化分裂，丝丝缕缕地落下，直至如潮水冲击下的沙堡一般扑簌簌倒下。
“前辈，前辈，前辈……”关文连叫了几声，蓦地发觉自己身在树洞之内，灵魂归窍。
夜依旧深沉，乌云遮天，雾气弥漫，一切都隐没在沉重的黑暗之内。
树大师消失了，但树大师的声音还在：“你一定看过那幅‘大自在虚无之境黑白唐卡’吧？”那声音问。
关文点点头，知道对方说的一定是自己刚刚苏醒时看到的绘制于屋顶的那幅坛城。那虽然只是黑白素色画稿，但却能让人瞬间迷失自己，肉体和灵魂慢慢融入其中，迷惘恍惚，不辨东西。看来，绘画技艺的真正巅峰，应该是也只能是“以假乱真、真假莫辨”。
他恭恭敬敬地回答。“是的，前辈。”
“那幅唐卡，是最接近于成功的。画下它的，是来自大陆东北白山黑水之地的冰秋寒，先前以画龙虎、斗兽闻名亚洲画坛，你该听说过他吧？”
关文点头，他的确听过冰秋寒的大名，该画家成名于三十年前，，毕生养虎、画虎、爱虎，是东三省首屈一指的画虎名家。据历史记载，冰秋寒成名后独自隐居大兴安岭十年，后不知所踪。原来，他竟然远赴西藏，成为树大师门下弟子。
“冰秋寒画的坛城布局气势磅礴，结构四平八稳，隐隐然有帝王之像。虎为百兽之王，他与猛虎在一起生活久了，自然沾染了猛兽的霸王之气。我曾以为，他能够百尺竿头更进一步，画出具有真实颜色的坛城，并不断研修，成为除魔急先锋。谁料想，他因为爱上一个到扎什伦布寺来朝圣的香港女子而痴迷于黑白世界，竟然再也不肯使用任何颜色。他告诉我，再美的颜色也比不过那女子的眉目如画，再精致的坛城世界也比不过那女子的回眸一笑。很可惜，他如此爱那女子，那女子却突然离开扎什伦布寺，不知所踪。最后，冰秋寒因过度思念那女子走火入魔，由尼色日山顶的断崖坠落而亡，实在是极可惜的一件事。”树大师一边说，一边忍不住唏嘘起来。
关文逐渐明白，所有停留在唐卡之室内的灵魂，都是钻了牛角尖的失败者，走不出人生的怪圈，也无法放开一切牵挂，进入六道轮回之中，只能活在尴尬的真假世界的夹缝之中。佛法的世界与红尘俗世中有太多共同之处，太执着，就会将自己困住，直至困死。
他回想自己刚刚入藏之时，痴迷于藏地寺庙里的一切，从博大精深的藏传佛教要义到华美古典的各种藏饰藏器，恨不得张开双臂，把自己爱的这些全部揽入怀中，以至于脑子里日思夜想都是这些，辗转难眠，寝食难安。等到他获准进入扎什伦布寺描绘佛像时，又一次获得了巨大的惊喜，每一座殿宇里的佛像都让他恋恋不舍，从早晨天一亮到傍晚暮色四合，他把所有时间都放在了寺庙里。
那种日子，几近痴迷，而痴迷到了尽头，就一定是走火入魔，不得善终。
此刻的他，如同站在高处俯瞰迷宫，把自己曾经走过的弯路看到一清二楚。当他痴迷于画，就忘记了生命的目标，为画而画，浑然不顾入藏之前的生命追求。
“前辈，我懂了。”关文平静地说。
“你确定要修行骷髅唐卡的技艺吗？”树大师问。
“只要是对‘除魔’有用的，我都愿意接受，并潜心修行，不死不休。”关文肃然回答。看透了自己的过往，他就已经上升为极高境界的智者。
《道德经》第三十三章中说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
今夜之前，关文在人生修行上未能入门，连“知人者智，自知者明”都做不到。与树大师的一番交谈下来，他已经到达了“胜人者有力，自胜者强”的境界。至于树大师，则已经进入“死而不亡者寿”的至高境界。
“在向你传授骷髅唐卡的技艺之前，我必须告诉你，这是一条不归路，前面还没有人成功过。你现在回头还来得及，我尊重每个人的选择。”树大师再三叮嘱。
关文坚定地点头：“前辈，我已经准备好了，绝不反悔。”
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