第十五章 亚洲山王方千骑第1/2段
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《隋书?地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”
万蛊之皿，在中国古代典籍中，又被称为“万蛊之器、万蛊之巢、万蛊之盆”等等，而暴虐无度的商纣王发明的“趸盆”，就是万蛊之皿的根源出处。
“你太累了，所以脑子里才有那么多怪想法。那些跟蛊虫有关系的难题，自然会由五毒教何家的人来处理。”丁峻回答。
他故意轻描淡写地化解方晴心中的忧虑，是不想令她越陷越深。司琴身上的诡异之处颇多，但若想保全婴儿，首先要保全孕妇，不能让司琴发生意外。
“好吧，但愿你是对的。”方晴无奈地点头。
丁峻远眺暮色中的托林寺，迦萨殿傲然矗立，令所有土林相形见绌。
他知道，那个大殿分为内、外圈。内圈包括中心大殿和四座小殿，中心大殿呈四方形，供有主体坛城和如来佛像，四周有回廊与四座分殿相连；外圈包括十六座殿堂，中间殿堂建设有转经道。外圈的四角还建着四座高十三米的红砖塔，平措杰布的藏经阁就在西北角红砖塔的旁边。
在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。寺庙在11世纪初由古格王国第一代王德祖衮的长子益西沃始建，作为古格高僧、西藏佛教后弘期著名译师仁钦桑布（958～1055）译经授徒的场所。1036年，古格王沃德及其兄绛曲沃从印度迎请曾任那烂陀寺、超岩寺首座阿底峡（982～1054）进藏，住锡托林寺讲经著述，弘传佛法，寺庙也随之扩建，初具规模。1076年（藏历之火龙年），在古格王赞德支持下，在托林寺召开了**大会，当时卫、藏、康等地区均有高僧前往参加，史称“火龙年大法会”，汉文史书称“丙辰法会”，成为西藏佛教盛事。由于阿底峡大师的住锡和火龙年大法会的召开，使托林寺蜚声全藏，成为中世纪西藏名寺。
能够在本寺跟随高僧修行密宗，方晴的身份也绝没有那么简单。
从那两把短枪的造型上，丁峻想到了一个身在尼泊尔的大人物。据说，那人深居简出，过着半隐居的生活，已经很少跟外人联络。但是，他的传奇故事却一直流传人间，被年轻一代奉为偶像。
“在想什么？为什么一直看这两把枪？”方晴低声问。
丁峻一笑：“没猜错的话，两把枪原先的主人应该是被称为‘亚洲之鹰’的游侠罗开，黑曜石是他从南极三百米冻土之下取得，成分独特，与地球上其它黑曜石有着明显区别，全部体积仅有成年人拳头大的那么一块。昔日有阿拉伯富豪出价五千万英镑求购这块宝石，却吃了闭门羹。没想到，时隔多年，它已经被解剖开来，作为你短枪上的装饰物。”
方晴大大方方地把枪递到丁峻手上：“只是些微不足道的小东西，请丁先生过目。”
关于“亚洲之鹰”罗开的传奇事迹，已经被某位香港小说家翔实记录，刊发出书，成了华语读者争相传阅的经典。抚摸着黑曜石枪柄，丁峻不由自主地再次追忆那只自由翱翔于亚洲天空的飞鹰。
曾几何时，罗开亦是丁峻心目中的第一偶像，钦佩得五体投地。
“家兄碰巧跟罗开先生有点交情，所以他就把黑曜石送给我，当做十八岁成年礼的纪念品。”方晴又说。
“令兄不会是‘亚洲山王’方千骑吧？”丁峻长叹一声。
“不好意思，那正是家兄。”方晴微笑起来。
方千骑与罗开，正是亚洲黑白两道最著名的两大游侠。罗开名声稍大，但他毕生钦佩的只有一人，就是方千骑。
方千骑最擅长盗墓，尤其是山中古墓、寺庙宝藏。据说他有一双天生的“寻宝眼”，到达某座大山后，稍加端详，就能判断出山中有没有宝物。
“失敬失敬。”丁峻苦笑，双手捧着短枪，交还方晴。
“家兄目前已经是半退隐的生活状态，常常说，老一代应该及时退出，给年轻人一些机会。这是人类繁衍生息的原则，放之四海而皆准。我曾听他说起过你，虽然你们并未谋面，但这并不妨碍他欣赏你。等这里的事结束了，我想邀请丁先生去尼泊尔加德满都，给你们创造一个促膝长谈的机会，定会成为美谈。”方晴并不自傲，仿佛黑白两道眼中的“亚洲山王”亦不过是寻常人，不值得往自己脸上贴金。
丁峻感叹地回答：“那是我求之不得的好事。”
&所以他就把黑曜石送给我，当做十八岁成年礼的纪念品。”方晴又说。
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