第三十章 炽热铜球第2/3段
恍惚之间，他记起了古格遗址山洞内的水上倩影。
“那一定就是她了，原来，我的猜测没错，她正是寄居在一个极隐蔽的山洞中。我们曾经近在咫尺……她的影子是怎样倒映在水面上的？影子出现时，她身在何处？像她这样飘然出尘的女孩子，竟然是统率十天鹰长途奔袭石妙手的领袖？这世间的事真是太奇妙了，如果不是亲眼所见，我绝对不敢相信……她长得太美了，如同凡人无法企及的仙女，不属于我们眼下这个纷纷扰扰的红尘俗世……这一次，我们不会同时烧死在铜球里吧？一定要杀出去，外面的世界那么美好，她有更远大的未来，我一定陪她杀出去……”
有好几次，他想开口问她关于古格遗址山洞里的事，但最后终于忍住，不把仅存的一层窗纸捅破，仍然让对方保持着最后的神秘面纱。
此刻，身外是热火熔炉，身内却是凉风习习，一冷一热，渐渐温柔调和，使他的焦灼心情渐渐归于平静。
十几秒钟后，当他借助雪姑娘的帮助恢复正常状态时，立刻明白了铜球设计者的意图，那就是通过对被困者的反复炙烤，将其意志力、精神、体内最深层的求生欲望全都提炼出来，通过那铜管传输，收集到另外一处可以加工提取之处，某些炼蛊师、灵修者、邪教巫师、神秘部落祭司都能通过吸食这些无影无形的“气”来提升自己的功力。
其实，“吸气助功”也是中国古代就存在的邪派武功，丁峻曾在几份资料里对此有所接触，流传最广的一个例子即是古代酷刑“请君入瓮”的第二版本。
那四个字，原本是中国成语，喻指以其人之法，还治其人之身。
《太平广记》中《朝野佥载?周兴》一篇记载：唐来俊臣与周兴同食，谓兴曰：“囚多不肯承，若为作法？”兴曰：“甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐？”即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：“有内状勘老兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头，咸即款伏。
《资治通鉴?唐纪?则天皇后天授二年》也有同样记载：兴曰：“此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。
清蒲松龄《聊斋志异?席方平》中亦记载：当掬西江之水，为尔湔肠；即烧东壁之牀，请君入瓮。
以上种种记录，在文学家那里，只是博君一笑的历史典故，但在五角大楼军事分析家的档案中，则有着独到的深刻剖析，证明“设置大翁、隔空炙烤”实际是一种“炼气、炼蛊”的邪教法术。并且，在近现代遭到媒体曝光的马尼拉华裔大炼蛊师昆布多沙工作笔记中，多达数百次提及“请君入瓮”的操作方式。
丁峻是绝顶聪明、心思缜密的人，他在清醒之后，迅速由石府老宅的铜球集气、孕妇司琴眼中的万蛊之皿、托林寺地窖内的绝境围困等等线索，联想到一切的幕后操盘手很可能是石妙手。
之所以他到目前为止不愿承认这一点，是因为石海被五马分尸之后，自己一直心存愧疚，才一心一意把石妙手敬为父辈。
“假如最终真相果然如此残酷，我该……”当下，他的心已经像被打翻了的五味碟。
“好了。”雪姑娘放手。
本章未完,请点击下一段进行阅读!