第十九章 川广不可越第2/3段
</p><p>“怎么讲？”</p><p>“潞公此言，非要追溯学理，大约是孟子巨室之所慕，一国之慕的言语，然春秋战国以降，孟子至如今已经足足一千四五百年，昔日巨室，便为一国之主体，至于如今，士民百姓俱是一国之主体，何况士大夫渐渐已自百姓中来？”吕好问认真以对。“故此，臣以为，孟子之言，放到今日，本就是天子与百姓共天下之意！至于潞公，或是一时赌气，说了一句蠢话或是一时愚钝，从根本上便误解了孟子的道理……但总而言之，这话终究不对！臣以为，天子本当与百姓治天下！此方为理之所在！”</p><p>赵玖稍显释然，缓缓点头：“说起来，朕记得吕相公乃是道学名家，为何近来少见学术？是因为当了首相，日渐繁忙了吗？”</p><p>吕好问愈发严肃起来，倒是恭敬相对：“好教官家知道，臣那日殿中所言，皆是真心，臣早年自恃道学名家，但靖康之中，未免有失节嫌疑，明道宫前后，若非官家落井，身体欠安，几乎有避世求死之心，如何有脸面再做学问？”</p><p>赵玖摇头而笑：“幸亏吕相公没走，否则哪来的咱们君臣还于旧都，以至于今日坐而论道？都说道学、道学……道学到底是怎么一回事？”</p><p>吕好问心中大动，便想要细细给官家叙述一番，但这个话题太大，且担心说的枯燥会引起官家不满，却又不禁张口结舌，半日方才憋出来一句：</p><p>“好教官家知道，道学亦称理学，乃是因多论天地万物之道理而得名，迄今为止，早已经传播极广，只是稍逊新学罢了……”</p><p>“道学便是理学？那昔日为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载也是道学吗？”赵玖心中微动，追问不及。</p><p>“张横渠自然是道学先贤。”吕好问心下愈发激动，便赶紧做答。“他所创关学本是道学名派，昔日神宗皇帝时，所谓张横渠之关学、二程之洛学、王舒王之新学，便已呈三鼎足之势。”</p><p>“新学也是理学吗？”二程的理学赵玖自然知道，但对新学却不免好奇。</p><p>“不能算。”吕好问严肃摇头。“理学要讲道德，要穷天理的，而王舒王虽然学贯古今，可他所创新学却只是为了他的新法，多讲功利，在天理与道德上却有所欠缺……”</p><p>“朕以为讲功利比讲道德强。”赵玖当即应声。“当然，穷天理还是要的。”</p><p>吕好问先是本能一滞，继而却又微微心动。</p><p>“那吕相公你又是哪一派？”赵玖继续追问。</p><p>“臣……”吕好问愈发严肃，却是稍作整息后才正色回复。“臣是家学，早在臣祖父先申公吕公著时，便已经世称吕学了。而所谓吕学，虽有致心之论，兼长佛家之言，但与张横渠的关学相近，也是世人皆知之事……昔日横渠先生入京，关学、洛学、新学三鼎足之事，便是臣祖父先申公一力为之。”</p><p>赵玖面色如常，微微颔首：“原来如此，却也可惜……朕常想，王舒王的新学乃是国家根本，不可轻抛，但确实在天理之论上尚有欠缺，无法与道家之无、佛家之空相匹敌，若是道学、新学能共存，岂不正好？可偏偏这些学派之争，好像比宋金两国仇怨还要深，逼得朕只能死守新学！真真不可理会！”</p><p>吕好问稍作犹豫，却终究是沉默以对。</p><p>“吕相公刚才说有个折中的法子？”赵玖复又回到了之前的议题上。“什么法子？”</p><p>“官家虽然不好此时以律法或者谕令逼迫南方富户开释所买河北流民，却可以鼓励南方富户主动释放，并以官爵赏赐其中佼佼者。”吕好问赶紧扔下刚才那阵云里雾里的讨论，直接在亭中相对。“同时，还可以大开恩科以收拢南方人心。”</p><p>赵玖不由失笑：“前一条倒也罢了，后一条吕相公莫不是又在欺负朕当日明道宫落井忘了故事？朕便是再糊涂如今也知道了，蔡京主政之时，早已经将科举制度，改成县学、州学、太学三级学制，然后直接在太学取士……如万俟卨、胡闳休皆是
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