魔神坛第2/2段
但是魔神坛似乎又是比较松散的组织，有点类似原来世界的佛教和道教，各地的分坛并没有明显的统属关系，而大多由传播魔神教义的贤者们自己筹建。只有帝都的总坛作为所有分坛和社坛的精神领袖，定期发布一些谕示或者号召。而各地的分坛也会到较大的分坛或者总坛去学习和交流。总之，印象中，没有如同后世西方教会那种层级分明，结构严密的感觉。
肖宇之前就感觉到，在箫剑讲述和记忆中的魔神坛教义，和他记忆中的中国先秦时期诸子的一些主张，尤其是墨家学说及其相似。但是他记得“魔”这个概念应该来自于佛教，而佛教最早进入中国，应该是在东汉。而墨家兴盛的时间应该是在战国时期，秦以后就开始衰落消失。这时间线似乎是有些对不上，其中可能另有蹊跷。
但是不妨让肖宇产生了一个大胆的猜测。最早的那一批魔族--就是墨者，有可能就是来自元世界的墨家门徒，就是所谓的墨者或墨徒。那么，那个元世界，很可能就是自己来的同一个世界，只是时间上早了差不多三千多年。不过，肖宇是理工生，文史方面的知识非常薄弱，一点历史知识，除了中小学的记忆，基本上都是来自网络小说和网文，对墨家的印象也就只有兼爱、非攻，尚贤、尚同等几个名词而已，对其实际内容也算不上十分了解。
这点印象还是小时候玩《轩辕剑外传》.枫之舞游戏的时候，走迷宫走得无聊，随手搜索了一下墨家而得来的知识。肖宇对墨家的记忆，是擅长机关术，传说中建造过机关人、机关龙，能飞翔三天的木鸢，嗯，还有迷宫似的机关城。墨家有个大师兄叫禽滑离。这个禽滑离在游戏中只是一个提示游戏线索的NPC，不怎么有名，但是肖宇查到他有个师弟叫吴起，后世尊称吴子，是和孙子并称的兵法大家。禽滑离和吴起都师从参与编写了《论语》的子夏，吴起后来去魏、楚展开了他争霸天下的步伐。而禽滑离则去拜师墨子，追随学习墨家的防守兵法，成为了当时攻击和防守兵法的集大成者。这么看，禽滑离大师兄估计就是魔典中墨家兵法的创立者，传说他还是墨家的第一代矩子。
这让肖宇感觉自己好像进入了游戏中，只觉得十分的非现实。只是，四周一片漆黑的世界，还是冷冰冰的提醒他，即使在游戏中，他也并不是能决定自己命运的主角，而是一个被现实所操纵的NPC。要想找回自主权，还得赶紧找到那个元魂使。于是，肖宇小声呼唤到：“箫剑......小剑......小贱贱......剑哥...你大爷的！没死出来吱一声。”
“你想清楚了？要道歉吗？”，良久，箫剑才懒洋洋地回答。
“道什么歉？”，肖宇已经忘了刚才的争执。
“你继续反省吧...”
“别，别，剑哥，一切都是我不对，以小人之肝，怼君子之肺，我郑重向您道歉。”，肖宇这才想起来，传说中古人自尊心的阀值，可是比现代人高出极多的。很多在现代可以一笑置之的小事，在古代都可以闹出人命来。比如，进人家房间不脱鞋。还有，古时候有个姓晏的矮子，用两个桃子就搞掉了国家的三员大将。三位猛士，竟然为了争桃子吃而闹出人命来，其实是不争桃子争口气，最后大家都断气。
国外的古人也差不多，为了一句气话，动不动就扔手套决斗，死的人也不在少数。邻国有个叫普希金的牛人，好像也就是这么被弄死的。总之，古时候，社会风气远没有后世那么宽容，所以，自己还是要小心点，别为了犟嘴一句“你瞅谁？”，就被人家捅死在这世界的大街上。
“成，以后注意啊，不要拿你们那地方的龌龊心思来评判我们绿城的好汉子。”，啧啧，这口气，让肖宇忍不住想抽他。但还是忍气吞声道：“大爷的，你行，耿直哥，请你老人家继续讲课。说说你们日常的训练。每天的操演是不是立正、稍息、齐步走？”
“嗯，我们刚才讲到哪里啦？对，是军法，宇哥，你还是先把刚才讲的军法背一遍听听？注意我们新兵营的考试基本都是口试，一定要记得非常熟练，成绩好的都是抢答，先抢够分数排名次。后面成绩差的只好被点答，再回答不出的就算是不合格，三次不合格就要被降级或者淘汰。”
肖宇心想，在纸笔还不普及的年代，这种考试方式确实比较实际，比起发下沉重的竹简，刀刻答题，再回收修改的效率高出很多。所以后世相对公平的科举考试也是在造纸术真正实用化之后才能实行。这就是社会的发展也需要科技基础的支持吧。
不过，这种考试难不倒肖宇，对着苏菲婆的屏幕，按照提示，用夏语把用拼音标注的军法念出来，开始还有点磕巴，不久就流畅自如起来。这是因为肖宇又顺便调教了一下苏菲婆，提升了一些转译的效率。
被限定了权限的箫剑看不到肖宇的小动作，对他的学习成果十分满意，赞扬道：“军法是军中尺度，从军首要就是熟记军法。否则即使通晓战阵，精擅搏杀，勇猛无敌，仍然算不上是合格的士兵。”
“这军法规定这么严格，当兵的岂不是很容易就会犯法，丢掉小命？”
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