第一百七十一章 神通敌不过业力第1/2段
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\/\/~*^\/\目犍连尊者的神通,可以知道过去现在未來的事情,有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲释迦族往昔的生因缘,佛陀想到这个问題,讲到好的地方难免像是自我宣传,佛陀考虑以后,就叫目犍连代为宣,
目犍连运用宿命通,观察久远劫來的事迹,历历如绘,他把释迦族的历史,很详细的叙述出來,大家听后都感到佛陀降诞于释迦族中成就觉,不是沒有因缘,
目犍连尊者,就是常常为佛陀代座法的人,
又有一次,比丘们像开座谈会似的集合在一起,大家都报告对修佛陀教法的心得,目犍连尊者出七佛通偈,偈云：‘诸恶莫作,众善奉行；自净其意,是诸佛教,’
什么是诸佛的教示,从目犍连尊者简单的偈语中,使初者很明白的知道佛教的义理,这偈语,和尊者目犍连一样,大家都把他时时记在心中,
目犍连尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以为凡事运用神通是沒有不成的,
神通的运用,确是便于接引众生,可是神通不能违背因果法则,不能胜过业报,不能解脱生死烦恼,也是事实,
有一次,佛陀的祖国迦毘罗卫城,遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略,佛陀起初也曾为爱国的热忱所动,想为祖国出力帮忙,佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军,但琉璃王逢到佛陀,虽然每次回军,但报仇和侵略的恨心绐终沒有息灭,佛陀知道因果业报的道理,应该要把它完结,佛陀尽了爱国的心后,就只有他去,
可是,目犍连尊者的神通还不能了解到无尽的业报,他得悉琉璃王大军包围了迦毘罗卫城的消息以后,很激动的对佛陀禀告道：‘佛陀,迦毘罗卫城受到琉璃王的侵略,我们为了营救全城的人民,应该要出力帮忙,’
佛陀注视了目犍连一会,就用慈和的口吻回答道：‘目犍连,释迦族中受宿世的罪业之报,这是共业所感,你不能为他们代受,他们不忏悔罪业,一味骄横,不改往修來,腐蚀了的房屋,终要倒下來的,’
目犍连尊者听了佛陀的话后,他虽然知道这是事实,但他又想到他的神通,他要以神通來营救城中的人民,
琉璃王用百万大军围困迦毘罗卫城,水泄不通,什么人都无法通行,唯有目犍连能用神通腾空飞入城中,
目犍连进入城内,在释迦族中找了五百位优秀的人,他升空用钵把他们摄装起來,再空中飞出,
出城后,到了平安地带,目犍连打开手中捧着的钵,想放出五百位的释迦族,哪知不看则已,一看之下,目犍连大惊起來,原來钵中藏着的五百人都化为血水了,
目犍连尊者到这时候,才完全觉悟到佛陀所的因果法则不可违背,就算是有神通,也敌不过业力,
目犍连依仗着他上天入地的神通,帮助佛法的宣扬,其功甚伟,但佛陀早就过,神通不是究竟的法门,长眉罗汉,是优填王的大臣,名叫宾头罗波罗堕,跟随佛陀出家后,得到神通,曾在白衣前炫耀,佛陀很不客气的呵斥过他一次,并且命令他和僧团隔开,独自到西瞿耶尼州去教化,唯有目犍连的神通,佛陀非但沒有斥责,而且常常加以赞扬,
佛陀不是偏心,佛陀知道一个事实,以目犍连的神通助其宣化固好,但目犍连运用神通的结果,不能胜过业报,个人所造作的业力要了,就是有神通,也不会不死,佛陀就想以这个事实可以教诫后人,
目犍连年龄虽然渐渐的接近老的边缘,但像行云流水的布教生活,他是越來越有精神,他不知道因为他对佛陀的教法热心宣扬,才更遭到嫉妒,外道对于佛陀沒有办法,但他们等待机会要暗杀目犍连,
目犍连荷担弘法利生的责任,有一次在宣扬真理的途中,经过伊私阇梨山下,被当时的裸形外道看到,他们就从山上推下乱石想要击杀目犍连,乱石像雨点一般的落下,目犍连无常的肉身被打成肉酱,但裸不是究竟的法门,长眉罗汉,是优填王的大臣,名叫宾头罗波罗堕,跟随佛陀出家后,得到神通,曾在白衣前炫耀,佛陀很不客气的呵斥过他一次,并且命令他和僧团隔开,独自到西瞿耶尼州去教化,唯有目犍连的神通,佛陀非但沒有斥责,而且常常加以赞扬,
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