第五十四章 【女娲氏政权】第3/3段
女娲补天固地和用黄土造人的传说虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代女人和土地是何等的崇高和伟大。
土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。
至今女娲故乡的人们仍保留着崇拜泥土和女性生殖符号的习俗，他们用泥土捏制成各种千姿百态的玩偶，并在玩偶身上庄重地刻上女性生殖符号，借以表达中华儿女对大地母亲永久性的尊重和怀念。
女皇十年（甲辰，前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。
郭沫若先生在谈到对偶婚时，把对偶婚称为“男人的三从”，即少年从母，壮年从妻，老年从女（外甥女），这是十分准确的。由于女人经常更换配偶，使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此，这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。
女娲晚期，人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。
女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653），享年107岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。
女娲氏时期发生的主要大事件，本文节选自中华帝王谱。
?谝疲辗纾??谝啤v泄?献辶?耸贝??伺?凑?娜?蔚邸?p>?谝频脑?媸欠?耍??婺甘桥?础k?欠?耸献宓闹毕敌?铮?錾?谂?识辏?剑??685）。公元前7653年伏羲女娲政权的二任帝女娲去世，伏羲氏族推举她继承帝位。以己丑年（前7652）为?谝圃?辍?p>?谝浦凑?暮笃冢?锍窃俅卧馐艽蠛樗?南?鳎?矶啻迓浔缓樗?堂弧?谝票黄嚷柿煨掖嬲咔佑阢肷希裆蕉?媚?形鞅保??谀抢镏亟ㄐ露肌?p>?谝圃谖恢凑?榧侨??拍辏?溆?谝迫??四辏?615），终年71岁。死后葬地不详。尊号帝?谝啤s梗辗纾??埂v泄?献辶?耸贝??伺?凑?牡谑?蝗蔚邸?p>印枪于羲?凳?荒辏ㄎ斐剑??433）出生在陕西的榆阳。她是大伏羲氏族纯血缘伏羲氏传人。其父系为纯血缘伏羲氏，母系为女娲氏。她的祖辈世居于榆阳，她的母亲也只是一名普通的女子。
印枪从小聪明能干，颇受族人喜爱，成人后先后被推选为村社和小部落的头领，领导族人发展生产，改善村民的生活环境。因成绩突出，被伏羲女娲政权的十任帝羲?悼粗兀?崦?萍鏊??畚患坛腥恕?p>公元前7403年，伏羲女娲政权的十任帝羲?等ナ溃?拐?郊吹畚弧粤6加诹黉??p>印枪执政的后期，大伏羲氏族的各大部落逐渐强大起来，一些部落的首领开始觊觎帝位，提出了民主选举轮流执政的建议。印枪听取了大家的意见，对一些政治制度进行了改革，把原来的伏羲氏独家执政，修改成由各部落民主选举有德者为帝。当时，崛起于太行山的大庭氏部落最为强大，年轻的女酋长新印颇有才华。经过各部落大酋长民主选举，新印被确定为帝位继承人。印枪执政的晚年，国家的政务基本上已经控制在了大庭氏的手里。
印枪在位执政虚记四十三年（王大有《三皇五帝时代》），卒于印枪四十二年（庚辰，前7361），终年73岁。
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