第九十六章 【六道轮回之阿修罗】第2/3段
就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，阿修罗王派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛家弟子，犯戒偷盗。双方经谈判最后达成协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献于帝释天，并自受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火保塔，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。阿修罗另被称为不饮酒神，据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者，过去虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。
产生
六道轮回的产生，由于十二因缘法而出现的。
一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之后受外界各种因缘而出现善恶业力，善业的生天、人、阿修罗；恶业的生畜生、饿鬼、地狱。在十二因缘的辗转烦恼中，就是轮回的动力，六道轮回必然而起，六道轮回就此流转无穷。
解脱
既然六道轮回，生命各种现象、情绪循环起落的不稳定性，充满局限和束缚，那么，消除这种不稳定和解脱这些束缚，也就成为开发智慧之命的终极目标了。所以，我们要解脱生死六道轮回之苦。
当知道众生轮回六道，苦不堪言，确实是一件世间最根本的大事之后，那就必须有妙法门来解决这桩大事，使人生充满觉悟的欢喜和超越的智慧。故佛陀广说五戒十善法、四圣谛法、十二因缘法、六度万行菩萨法令各类众生离苦得乐，入大涅盘。
觉悟乃人生之真谛，只有通过对生命的究竟觉醒，才能够免掉如梦幻泡影的六道轮回之苦，才能够于大千世界之中解脱自如，趋向幸福吉祥。本来没生死。我们的佛性本来就是不生不死的，不垢不净，不增不减。因为人迷啊！不明白啊，所以有生死，有业报啊！那个佛性就在你一念不生，了了分明，了了灵知。你一念不生时，你看事物还有分别吗？随无分别，但你还是了了分明。这就是明心见性啊。有人说，明心见性，怎么我不发神通呢？哈哈！你看，执着，明心见性跟神通不相干啊。明心见性就是等于是个新生儿啊，你得一点点长大。本来神通就在那的，不是谁赐给你的，不是谁附身的。不要求神通啊，求神通，就会有附体啊，成魔到有份。生活要打磨自己的心性，知道自己本性就要绵绵保护自己本性，不受外境啦你。好的境界我不喜，坏的境界我不忧。心如止水。内不随念转，外不随境牵。有的修行人认为无念就是正确的，压住自己的念头不动，这是错误的，我们的真心就好比海水，妄念就好比波浪，你把波浪杀掉，真心也没了。要做到念起不随，认念头经过，我不随。外不为境界所牵引。哈哈！阿弥陀佛，这是大家的无量福报啊
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