第九十九章 【六道轮回学佛必看】第2/3段
我这几天就是按照此方法在修，感觉很契机。
泰国隆波田尊者是过去是位农夫，他用动中禅方法，十几天就开悟破初关了，又过了一、二年就破三关了，这种大根器真像六祖慧能在泰国的化身显现！
隆波田尊者的夫人也是位农妇，非常信任隆波田，每天用做农活练习动中禅，两年后开悟了破了初观！
大家可以将隆波田尊者的“动中禅”和虚云大师的“看话头”结合起来修。
开悟的可能性非常之大，说不定在我们在走路或者是做动作的时候突然就开悟了~
再也可以结合孙轮禅师的修法，和以上的两位禅师修的差不多，不过是多加了大圆满寂止打坐里面的呼吸法（意守呼吸磨擦人中的感觉）！
短短一年，他，从凡夫修成了阿罗汉，肉身不坏――孙伦禅师创造了一个现代奇迹
一九一九年，当地发生传染病，但是他的农作物却依旧丰收。缅甸的乡下人有一种迷信的观念：他们认为，如果一个人的财富突然快速增加的话，那么他很快就会死亡。
因此，他很焦虑，便去找人算命。算命先生告诉他：“有一个两只脚的众生，即将离开他家了。”这句话的意思是，他快死了。
在感到非常恐惧之下，乌乔定决定做一次大布施。
他在他家门前搭起了大棚子，一连三天邀请大家来他家用餐。第三天，有位磨坊职员，名叫乌巴山（bs）的，不请自来，参与了这个盛会。他谈到有关“内观”的修行。
乌乔定听了这些话之后，内心大为所动，那天晚上，彻夜辗转难眠。他很想进行“内观”的修习，但是，由于知道自己缺乏对于经典的认识，因此，而不敢启齿。
隔天，他问乌巴山，如果一个人对经典一窍不通的话，可以修“内观”吗？
乌巴山告诉他，修习“内观”，并不需要教理的知识，只需要深厚的兴趣和勤奋的精进。他教乌乔定修习“观呼吸”。
从那天开始，只要一有空闲，他就注意自己的呼吸。
有一天，他遇到另一位朋友乌雪娄（sweloke）告诉他，只是“注意呼吸”是不够的，还要注意“气息与鼻端的接触”。
乌乔定就这样开始修习，觉知气息的接触。
随着他的修习愈来愈密集时，他不仅觉知气息的接触；
割玉米穗梗时，也觉知手与手柄的接触；
汲水时，觉知手与绳子的接触；
走路时，觉知双脚与地面接触。
做每一件事时，他都试着对接触保持醒觉。
放牛时，他就坐在树下练习观呼吸。
在修习当中，他开始看到有颜色的“光”和“几何图形”。虽然他不知道那是什么，但是，他觉得这是他修行的“成果”。
这项“成就”大大地鼓舞他，使他更精进修习，修行更加精进，“苦受”也就更加强烈，但却吓阻不了他。
他相信，这都是他修行的“成果”。如果想要有进一步的“成果”，就要克服“苦受”，并超越它。
所以，他更加努力，发展出更严密的“念住”，直到他克服了“苦受”，而进入更高层次的修行境界。
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