第一百八十章 中【华帝国兴亡史】第2/3段
政治：
夏王朝的最高首脑称为王或后，父子或兄弟相传，是古人所谓家天下的开始。从传世文献看。夏朝的政治机构相当庞大。在夏王之下有掌政事的三正，有为天子辅臣的疑、丞、辅、弼四邻，有为国君亲近左右官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的羲和（又称太史），掌诉讼的大理，掌音乐的瞽（音鼓v），掌管教育贵族子弟的官师、国老，掌出使的遒（音囚q?）人，掌收取贡赋的啬夫，掌管山泽的虞人，掌畜牧的牧正，掌养龙的御龙，掌管夏王膳食的庖正，掌管夏王车辆的车正，守卫宫门的守门者，掌王室家族事务的臣。夏王朝九州岛岛的划分和甸、侯、?（音r?）要、荒五服的存在，说明，夏朝对地方的管理是以个部族首领为诸侯，称伯或牧。诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。所以，古人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。
夏王朝的政治思想已经有初步的德治宽刑思想。《左传.文公七年》引《夏书》说：戒之用休.董之用威。即在国家治理上，要文治与刑罚并用。而且，在治国问题上可能已经有了防微杜渐，防患与未然的认识。《左传.成公十六年》引《夏书》说：怨岂在明，不见是图。就是这层意思。
法律也随着夏王朝的建立而产生，所谓夏有乱政，而作禹刑《左传.昭公六年》。而禹刑不但是刑法，而且是夏王朝法律的总称。
经济文化：
夏代遗址出土的农业生产工具，包括数量较多的石?，石刀等收割工具。庄稼以畎（音犬qv）亩法进行种植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种于垄上。夏代的农业生产已经发展到一定的水平，产量迅速提高，饮酒之风从侧面证明了这一点。
手工业的发展，在夏朝时金属器皿已经出现。
货币的产生传说产生与夏朝，以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币，称为三品。此说法恐不可信。就现有数据来看，中国古代最早的货币为贝币，它萌发于原始社会末期，盛于商代。
夏朝的艺术，夏朝有关于乐舞的传说，首先是围绕启的传说，《山海经.大荒西经》有一则神话，说启将三名美女敬献给天神，从天上得到《九辩》和《九歌》两部乐舞作品，带回人间，由是他又制成《九韵》。
在宗教上，夏王朝继承了祖先崇拜的宗教思想。并形成了至上神的观念。当时夏王朝已经建立了地上的统一王权，在天上再塑造一个至上神保护自己的王权。
科学发展：
《夏小正》是中国现存最早一部具有丰富物候知识的著作。其经文有463字，按一年12个月分别记载了物候、气象、天象、和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马以及采集、渔猎等活动。
地图的出现，从夏禹治水的传说中可以看出当时人们已经认识了许多高山大河，确定了大地的东西南北，学会了开渠、分洪、修堤，并且掌握了计算、测量和绘制简单的地图。传说大禹通过自己的实践，收集了九州岛岛献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上分别有各州的山川、草木、**，有人说这可能是导游的指南图，或者说是4000年前的原始地图。
功臣，名人:后羿
商朝公元前1562年－－前1066年
商王朝王系表（－－）
成汤－>太乙－>太丁－>外丙－>中壬－>太甲－>沃丁－>太庚－>小甲－>雍己－>太戊－>中丁－>外壬－>河??甲－>?乙－>?辛－>沃甲－>?丁－>南庚－>阳甲－>盘庚－>小辛－>小乙－>武丁－>?庚－>?甲－>廪辛－>武乙－>太丁－>帝乙－>帝辛（纣王）
商人传说是帝喾之子契的后裔，因契佐禹治水有功，故被舜封于商，开始兴起。经过五百年的发展，到成汤时，已经成为以毫为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下，成汤首先争取众多方国的支持，征讨不归顺的方国，最后兴兵伐夏，鸣条一站，夏桀兵败逃至南巢而死，商朝建立。
商汤用武力消灭腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的统治，是历史的进步。新建立的商王朝，虽然在社会型态上与夏王朝并无区别，但是他的诞生，毕竟给古代社会内部注入了新的活力，健全了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定，认为汤武革命，顺乎天而应乎人（《周易.革》）。
商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。（商朝的世系年代无定说，此为一家之说）商的继统法，是采兄终弟及制，无弟然后传子。商汤的孙子太甲在位时无道，伊尹把他放逐而由自己摄政。三年，太甲悔过，又迎归复位、勤俭爱民、诸侯亲附，社会安定，被称为守成之主太宗。此后，一直到第九位天子太戊，是王朝巩固和发展的时期。在第八代商王雍已时，曾发生过有诸侯不朝的歌》两部乐舞作品，带回人间，由是他又制成《九韵》。
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