03第2/2段
大巫祝又躺下，道：“身子骨太弱了，让他们带着他去补补先。”
巫乙应了声，转身推开大巫祝身后那扇乌油的大门，对着里面正有气无力的摆动着身子的几位少年叫道：“别他妈装了，都赶紧给我过来。”
少年们立马跑了过来，道：“巫祝。”
在巫教，有大巫祝、小巫祝之分。其中，大巫祝只有一个，主管六种告辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。小巫祝有数位，有管丧葬指挥的丧祝，田猎祭祀的甸祝，更有祈祷、报福、消罪、弭灾等各种名目的巫祝。巫乙便是其中的一个，一个不愿管祭祀的巫祝。
巫乙道：“把他带上，赶紧滚吧。一个个就会在这里装模作样的。”
少年们纷纷看向封里，问道：“巫祝，他是谁啊，怎么这么脏啊。”
巫乙道：“让你们带上就带上，哪来的这些废话。”
少年们不敢再多问，推搡着封里赶紧出门，恭恭敬敬的跟大巫祝问声好后，拔腿朝寨中的祭坛跑去。
望着少年们热切的背影，巫乙突然道：“这又是什么祭祀?”
大巫祝道：“禳祭。”
巫乙道：“消灾除厄，真能消灾除厄的话，还会困在这山里？”
过了许久，大巫祝缓缓道：“那是祖辈流传下来的东西。”
巫乙问道：“祖辈流传下来的难道就一定是对的吗？”
大巫祝望着天空，并未回答，最后，缓缓闭上了双眼。巫乙不再自讨没趣，转身离去。
次日一早，换了身衣裳的巫乙又来到演武厅，推门而入，里面空空荡荡，无一人影，对此巫乙早已习惯，自行找个地方打坐练功，更静思前些天与张常的那一战。自己以封里为饵诱使他露破绽，但隐伏于胸前的“伏熊掌”却只打得他身形微颤，只能怪自己修为未到，功力未到。
这“伏熊掌”说是掌法，但巫乙也仅知其真气运行的心法。由丹田至手臂，经肩贞、小海、支正、阳谷等穴行至掌心，再盘旋、凝缩。若熊隐伏于地，直前先屈，引而不发，静待眼中猎物显露破绽，掌心真气立时以雷霆之势吐出。
几个大周天之后，巫乙下颚轻启，长长的呼了口气，起身从墙边的武器架上取下柄刀来，练起了刀法。
巫教刀法讲究“刚在他力前，柔乘他力后。彼忙我静待，知拍任君斗。”“刚在他力前”即先发制人，攻其于欲发未发之际，抢先截之，令其措手不及。“柔乘他力后”是避实击虚。彼力已发出，不与其斗力，闪其峰、变其力，乘其旧力己过，新力未生时而还击。“彼忙我静待，知拍任君斗”。静是动中之静，拍是空当、时机。所以巫乙一心想将刚习学没多久的“伏熊掌”融入刀法之中，伏熊之扑，蓄势所发。但巫教刀法自有它的行气运劲之法，两相结合下多有窒滞，只能退而求其次，一手刀一手掌，右手使巫教刀法，或劈、或砍、或撩、或挂、或架、或格等技法，左手默运“伏熊掌”，或拍、或拦、或拿、或握，夹于刀法之中，行兵法中的正奇之法。
兵法中有云，“以正当敌，以奇制胜。”前手为正，以狠辣刀式正面迎敌，后手为奇，蓄凶猛掌力袭敌之不备，亦可正奇颠倒，后手为正，前手为奇，循环不已。
巫乙手中一招“涣奔其机”，双手合握，挑刀力劈数下。力竭之后，刚踏出的左脚后撤开来，手中单刀顺势拖回，使出一招“往屈来伸”来，身随刀走，藏于刀背之后，复又撩起，左掌引气，蓄势待出。
这招“往屈来伸”正是力竭之后，转守势伺机回力回防对方的进攻，以退为进、以屈为伸。连撤两步后，
这招“往屈来伸”正是力竭之后，转守势伺机回力回防对方的进攻，以退为进、以屈为伸。连撤两步后，巫乙右手单刀横封，左掌蓦地从刀下拍出，去势如虹，紧跟着单刀悄然回撩。
就在这时，乌油大门吱的一声被推开条细缝，狂欢一夜的少年们小心翼翼的扒在缝隙上朝里观望。只见厅里的巫乙或进或退，进时疾如风，退时稳如山，掌夹与刀中，或拍或崩，凌厉无匹。但少年们并不在意这些，他们来只是想确认巫乙是否在厅内，这样，他们就能省掉今日的功课，毕竟巫乙不愿他们在他的眼前厮混。
少年们自以为不知不觉，小心翼翼的欢快离去。寨子的西北角又重归于寂静，与寨子中其他地方的热闹、噪杂显得尤为格格不入。
如此数日，巫乙独自霸占演武厅，心无旁骛的练功，有心想找人切磋印证，但整个寨子，除了巫乙一人，其余的都沉浸在各种祭祀之中，每个人的脑中、心中都是该怎样才能乞得鬼神、先祖的庇佑。是以巫乙每每回到寨子里，都觉得不甚自在，呆不了多久便又跑下山去了。且大巫祝先前话语中对寒梅剑的称道，直挠得他心中痒痒的，便提着刀，飘身下山。至于自己带上山来的封里，连着数日的光景都没见着人影，在他心中已跟那群小混蛋一般了，抛在了脑后。
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