第一百二九章 送亲第1/3段
最新网址:www.wx.l</p>舍利,佛教圣物,乃高僧大德圆寂后遗留的身体残骸,历来为佛教中人供奉与尊敬。(www.wx.l)
鸠摩罗什寺能享誉天下,为河西第一大佛教寺院,除此为罗什大师身前主要寄居之地,还因此地供奉了罗什大师的舌舍利。
相传鸠摩罗什大师在长安圆寂前曾立下誓言,“若我所译经典,合乎佛意,愿我死后,荼毗(火化)时,舌根不坏。”其后圆寂,弟子们依照佛礼予以火葬,后果如其立誓所言,罗什大师肉身尽化,唯有舌根不烂。舍利本由于高僧大德生前的功德慈悲智慧,罗什大师的舌舍利又有身前誓言相衬,更为佛教中人敬为圣物。自公元420年,罗什大师弟子奉其遗愿,将罗什大师的舌舍利奉归凉州鸠摩罗什寺并修塔供奉,至今五百余年香火不断,舌舍利一直供奉塔中,为世人顶礼膜拜。
然而,传说终归仅是传说。
火能化尽世间万物,人之舌根尚不比玄铁坚硬,又岂能在火中存留?
她饶是因为今世重生,对神佛怀有虔诚之心,仍难以尽信舌舍利的存在。
这乍一听眼前金盒所盛之物乃鸠摩罗什大师的舌舍利,再一想如今诵读的《法华经》、《金刚经》、《大品般若经》等佛教经典皆为其所译,孔颜只感脑中嗡地一响,刹那间空白一片,只是本能地张口道:“鸠摩罗什法师的舍利?舌舍利!?怎么可能……”说着声音渐次低了下去,只目光一瞬不瞬地盯着托盘上的金盒,脑中全然让对鸠摩罗什大师这样圣僧敬仰,以及难以置信舌舍利存在并就在眼前,这样两种思绪充斥。
如此震惊之下,已然忽略所道之话,一句“怎么可能”,俨然是对僧人的品性质疑,毕竟俗语常言出家人不打诳语。
如今已身为河西第一高僧的云海大师却似乎丝毫不觉冒犯。面上依旧是一贯示人的慈眉善目,眼中甚至因孔颜的失语暗暗点头,道:“魏夫人,此物正是鸠摩罗什法师的舍利。”说罢。转身将托盘交予身侧的大弟子,从上捧起金盒递予魏康,而后双手合十,一派我佛慈悲,看向魏康的目光却有一瞬间的犀利,只听他道:“愿鸠摩罗什大师的功德智慧庇佑令公子,也望魏施主能遵守诺言。”
遵守诺言?
是了,不论舌舍利存在与否,但既然能被供奉至今,必然有遗留圣物存在。
此物不仅是佛教的圣物。更是鸠摩罗什寺的根基,能让云海大师就此双手奉上,魏康必定要许以与之相等物。那么,魏康究竟答应了云海大师何事?又是为何一定要得到鸠摩罗什大师的舍利,真是为了庇佑天佑……?
孔颜低头看着怀中午食后酣睡的儿子。心中疑云重重。
不是她不愿意相信魏康舐犊之情,而是天佑如今若众心捧月一般,府中更是有王大统筹侍卫轮班当值,魏府如今可谓固若金汤,天佑自然安然无虞,魏康委实无需如此为天佑操心。是以,种种猜疑之下。她实难相信今日一切只因魏康的爱子之心。
心思转动间,魏康已接过云海大师递来的金盒,没有一派虔诚,亦无手握珍宝的慎重,他仿若平常的拿在手中,然后解开这只巴掌大的小金盒。只见盒内红绸铺设,上面一粒似玛瑙的小石子,许是经�有遗留圣物存在。
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