第172章 文化交流第2/2段
其他企图。我在澳门时就认为，您的丈夫是个眼光远大的英雄、仁慈爱民的统治者，他一定不愿意自己管辖下的天主教徒缺乏宗教导师的教导，他一定会有办法解决我们的困境的。”
李丽华觉得让他们难堪得够了，笑着说：“郭神父在澳门帮助过我，既然您也说话了，那么我也不为难你们了。”说着，她从手中书卷中抽出几张纸，交给了几位神父。
几张纸上写满了用西班牙文、拉丁文记录的书籍名单，包括了哥白尼的《天体运行论》和开普勒的《哥白尼天文学概要》、伽利略的《关于两种世界体系的对话》以及《几何原本》等西方科技名著。金尼阁是位爱读书的传教士，这些书名有些他在欧洲时都听说过；计有历史、自然史、哲学、文学、几何学及水文学、数学、天文学及日晷测时学、物理学及化学、机械学及工艺学、医药学、语言学、传记、杂类等五六百种。
三名传教士拿着纸条，越看越是吃惊。巴拉达斯和郭居静更加吃惊，有些书可是教会**啊！但是，问题在于，这个书单是尹峰开列的，他又是怎么知道这么多的欧洲书籍的呢？
这份书单是尹峰从自己的资料中摘抄出来的《北堂书目》中的一部分。其实这《北堂书目》和金尼阁倒是很有关系，大多是原本历史时空中金尼阁第二次来华时携带的西方书籍名录，包括了宗教类图书，占所藏的三分之一：计有圣经、教父学、神学教义及伦理学、辩证神学及神秘主义、教规法及民法、布道及教义问答、祷告书、禁欲主义等，共2000余种。北堂藏书的三分之二，是自然与社会科学类，共3000余种。本来这些书来到中国，将会展开自唐玄奘翻译印度佛经以来，中国历史上第二次大规模翻译外国书籍的运动。可惜金尼阁因病早逝，而当时的明王朝已经奄奄一息，这7000部书在北京教堂内束之高阁无人理睬，一直到19世纪才被人发现。
李丽华笑语盈盈：“我的夫君说了，只要你们能从欧洲把这些书带到中国，就可以抵消你们所欠的赔偿债务。而且，科技书籍越多越好，而且，他希望你们能协助中国学者把这些书都翻译成。他可以为此每年支付你们一笔经费。”
三个传教士简直不相信自己耳朵，面面相觑一番后，金尼阁小心地问：“那么，我们的教堂呢？”
李丽华摘下一朵花，闻着花香，淡淡一笑：“首先，你们必须和我们签订一份协议；三年至五年之内，你们必须把书单上的书籍带到中国；其次，耶稣会得公开承认错误，并象征性付出一些钱财，这是为了安抚中华公司内部那些反对你们的人，不得不如此。然后，你们的教堂就可以重新开始传道了；再其次，如果你们能够帮我们把那些书籍翻译成，我的夫君愿意以个人名义，每年发给在台湾的耶稣会一笔费用。”
三名传教士大喜过望，在他们看来，从欧洲带上几千部书来中国，比做生意赚钱可容易多了。当时的欧洲，教会就是文化教育的中心，弄些书运到中国是一点也不费事的。他们连声称是，但是李丽华还在继续说：“最后一点，……你们必须在台湾培养中国籍的神职人员，我们公司可以承担他们学习和以后工作的费用。当然，他们的接受的教学内容，必须和你们在欧洲接受的教育一样。”
金尼阁连连点头：“这个应该没问题，利玛窦神父也认为，中国人是勤劳聪明的民族，一定可以为上帝的事业做出贡献。”
……
在中华联合公司大多数董事会成员看来，要求传教士们带来西方的书籍，纯粹是尹峰的个人爱好：他喜欢看杂书，四书五经极少看，西游、金瓶梅看了不少，想看看西方的奇书也是可以理解的。
只有主管工场和技术的李跃听说了这件事后，倒是连连点头，说是可以学习一下洋人的器械知识。他的工场内现在已经竖立起了三座大型水力转轮，用来驱动盔甲打磨、燧发枪枪管内壁磨光的机床，都是西洋技师主持建造的。火药作坊内也在增添一座水力研磨设备，将会大批量提高火药产量。
只有李丽华隐隐约约感到，尹峰似乎是想引进一些西方的文化，但是又不单是宗教文化，而是科学技术一流的东西。她接受的欧洲文化教育主要是宗教方面的，因此也只是朦朦胧胧地感觉到了尹峰的用意。
尹峰希望，自己的所作所为能够帮助中国开始一场真正的东西方文化交流活动。
唐玄奘是主动前往西天取经，而明朝中国得等着西方传教士送来书籍，这其中的精神境界已经相差很多了。
此时的尹峰，正在泉州城目睹一场当时全国各地常见的民众骚乱事件。
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