第六十三章第2/2段
说罢，她又补充道：“孝昌县主的婚事，乃是圣人乱点鸳鸯谱，否则以侨姓吴姓老死不相往来，绝不通婚的惯例，纵然两厢情愿，也是绝对成不了的。孙女也不知此事到底多少人在推动，又有多少人在角力，但如会稽钱氏真是以我孝昌县主的死，来敷衍吴姓大族，暗地里继续对太子投诚，那么，圣人猝死之日，便是钱氏飞黄腾达之时。”
钱氏若飞黄腾达了，柳瓒的末日，还会远么？
对许徽来说，柳瓒完全是一个看得见，摸得着，还极有可能拉拢过来的人才，别说许泽觉得柳瓒给人不祥的感觉，哪怕知道柳瓒真被厄运之神诅咒，她也得想办法让他为许氏出力。
“你有这么大的把握？”
“无论是与不是，赌一把总没有坏处，太子不会因为一个庶女的死亡，就放弃两个出身吴姓的甲姓世家的助力。”许徽慢悠悠地说，“何况有祖父在，哪怕他们没那意思，也能将他们逼到那种地步，不是么？”
许泽闻言，不由失笑：“你太高看我了。”
许徽轻轻摇了摇头，不再提这件让她浑身不舒服的事情，而是转了个话题，问：“祖父可有想好，三日之后荀氏宴会，如何提及般若之事？”说到这里，她顿了顿，才说出自己真正的想法，“佛门势力虽大，可道教到底是数百年的国教，隐藏势力不知多少，般若学说又不如毗昙、阿含一般……这般驱狼吞虎，可会遭到反噬？”
得知武威郡的情况时，她深深地憎恶着佛门，恨不得食其皮啖其肉，几乎是迫不及待地想挑起佛门的内斗，让他们无法再给胡人带路。但这些日子随许泽翻译佛经，静思大小乘佛教之间的教义，揣摩它们各自的影响力，许徽也渐渐冷静下来，才有此一问。
“你未免将道教，想得太过厉害了一些。”关于宗教的问题，许泽想了十余年，所以许徽一问，他连斟酌思考都不用，直接说，“道教以长生不老之术，吸引了无数信徒，也让大齐历代帝王奉之为国教。可每一次对‘仙丹’的失望，对死亡的恐惧，必定会让年迈的帝王怒不可遏，伴之而来的便是对道教的残酷清洗。加上道教内部激烈无比的权力与道统倾轧，让道教时常元气大伤，只是碍于无人可敌，方能稳步发展，逐渐恢复元气，否则他们这次也不会急成这样。再说了，许多道士侍奉于帝王身侧，难免染上是是非非，得罪诸多世家……佛教之所以能在北地大行其道，与世家的驱狼吞虎之计，还有暗中的支持，功不可没。”
世家暗中支持佛教，以之为耳目、喉舌与兵刃，对抗道教，牵制北姓世家。却不曾想到，佛教从没将宝压在汉人身上，反倒对胡人相当看好。道教依靠着皇帝，暗中勾连儒家，谋划镇压世家，恢复皇权，又在吴姓世家中大肆发展信徒，为自己留一条后路……宗教往往伴随政治，而政治，恰恰是如今的上党许氏，或者说是所有北姓世家的薄弱环节。
“还是戚方说得好，颍川之地，看似无比繁华，实则腐朽又烦闷。”提及即将到来的荀氏宴会，以及涌动的暗流，许徽抱怨道，“倒不如白刀子进，红刀子出，来得爽快利落。”
许泽带了些诧异地望着许徽，问：“你喜欢行军打仗？”
许徽轻轻摇了摇头，很诚实地说：“孙女厌恶夺取旁人性命，却由于被束缚了太久，享受自由的感觉。血与火的气息，虽然令我晕眩，可比之如今的情状，我倒宁愿去剿灭山贼，与胡人对抗。”
“那你觉得，我暂借给你的诸多部曲之中，哪些比较得用？”许泽认真地望着许徽，说，“无论你说了谁，我都将他们给你，看能不能真正收复他们，就看你的本事了。”
他这样说，就相当于同意让许徽拥有属于自己的部队，这是连许徽的父亲许恽、叔叔许磐与兄长许亨都没有的特权，是以许徽难以掩饰自己的兴奋之色，刚想喊许林的名字，却忍住没说，只是谨慎地选了自己满意的几个人：“秦九与他的几个伙伴，实力都很不错。孙女还收留了一个叫做闻风的人，也应是可造之材，不过需得暂时冷落他一番。”
许泽闻言，不由流露几丝兴味之色：“你要的人，就这么一点？”
“有些合适的人，心思颇大，我若强要了过来，是结怨而非市恩。”许徽倒是看得极明白，“家中部曲，孙女顶多挑选百个，剩下的队伍，还是自个儿想办法收拢流民，让他们死心塌地的好。如此一来，许氏的诸人，也没什么好说的。”()
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