第一百五十四章第2/2段
唐儒窥见他这个动作，心中笃定了些许，语气起伏有度，端得是舌绽莲花：“胡人倾全族之力，大举入侵中原的例子，大齐唯有三例。一在五十余年前，导致皇族世家仓皇南渡；二在二十余年前，若非戚忠倒戈，也不会轻易事了。再怎么元气大伤，二十余年也恢复过来了，听胡人的架势，竟是渐渐弱势的匈奴，隐隐有草原之主模样的突厥与盘踞着东北的鲜卑，集了力量到雁门，纵幽州那边，也只是做牵制，可见恨戚忠之深。幽州牧刘昌与戚忠面上称兄道弟，实际上也就是面子关系，主君，您别忘了。咱们并州与冀州，还有东南的青、徐二州，可是隔着一座太行山呢！只要青徐二州没事，刘昌就不会断了财与粮，他又怎会援救真心援救戚忠？”
戚忠，雁门……想到这里，窦开真觉得头疼了。
雁门一被攻破，太原就是任人蹂躏的羔羊，胡人铁骑长驱直入……见窦开脸色不好，唐儒趁热打铁，忙道：“正因为如此，属下才道，动不如静。若是动了自家的兵士，主君就只能胜，不能败。若是任由诸位使君动作，无论什么罪责，都怪不到您身上。戚忠眼看着坚持不了多久，太原的诸多土地，实在难守，倒不如……”
窦开听懂了唐儒的未尽之语，眉头紧锁，一时间难以决断。
唐儒的意思他懂，不断地派兄弟们手上的兵去，分化消耗双方的力量，并静候雁门的动向。倘若戚忠抗过了胡人的进攻，上党与太原怎么打都无所谓，若是没扛过……太原的土地，倒不如放一些给许泽，只要保留核心的几县乃至晋阳一城即可。
许泽虽未标榜自己忠君爱国，为发展计，也不能明着表示厌恶胡人，省得得罪佛门。但像他这样的天下名士，自然为盛名所累，也无比爱惜的羽毛，与胡人媾和，奴颜屈膝之事，是断不可能做出来的。若是让出了太原的要地，许泽势必与胡人对上，双方拼得伱死我活，旁的州牧为保住自身力量，不可能派兵增援，若是胡人退了……还有谁的人，能比得过一直在晋阳休养生息的窦开更快？可若是……“若是许泽他……输了呢？”
窦开这样说，实际上就是有些动心，见他被自己绕了进去，唐儒心中大喜，忙道：“纵然输了也无妨，听说匈奴的左贤王塔阿木，突厥的阿史那那云王子以及鲜卑的君主慕容燧，皆吸取了父祖辈的教训，对汉人的态度缓和了许多。他们若想在中原站稳脚跟，还须依靠汉人，主君不必担心。”
窦开本就是粗人，计较得只是自己的利益，全无大义。加之这个时代，儒家文化又被排挤得很，忠孝节义之流大半都没了，别说他，就连世家之人，嘴上叫嚣着胡人乃是不通廉耻的蛮夷，敌人真打过来，还不是立马摇尾乞怜？正因为如此，对唐儒的建议，他不过是听着心中有些不舒服，暗香我堂堂汉人，还要像胡人乞讨，却到底在这件事情记了下来，反复思考，却不知自己颇为看重的谋臣唐儒在向他提及了这件事情后的两天，就借着妻子每到初一十五上香的机会，去了晋阳城中鼎鼎大名的“菩提寺”，见到了菩提寺的方丈，鸠摩罗妙。
鸠摩罗妙高鼻深目，相貌堂堂。他的气度不仅高贵，还多了一股宝相庄严的气势，话中每每带着禅机，让人参悟不透，让人一见就生出敬畏之心，越发笃信他的每一句话。
这位名扬天下的高僧，出身也极为不凡，他乃是龟兹国大贵族鸠摩罗氏的嫡系子弟。
鸠摩罗氏号称战胜鸠摩罗的后裔，不仅在政坛非常有影响力，也在天竺佛教之中，地位极高。鸠摩罗妙博闻强识，家学渊源极深，对佛法又虔诚，年少时就游遍西域，访遍名师，与之辩论。声名大作之后，与几位同样精通佛法，仰慕中原博大的僧人一道，徒步来到中国，传播佛教学说。哪怕受道教排斥，这条路走得极为艰难，他也毫不退缩，可蹉跎二十余年，才在晋阳让菩提寺站稳脚跟，饶是如此，菩提寺香火仍旧不及晋阳几大道观兴盛，加之有人牵线搭桥，百般游说。哪怕心如止水如鸠摩罗妙，也生出一些异样的心思。
那些人说得不错，汉人包容外族不假，本心却极为高傲排外，若是再这样下去，佛教永远只能屈居于道教之下。而胡人素来仰慕佛门，羌人文字还是由高僧明藏所攥，若是让他们得了中原社稷，佛门大兴，指日可待！()
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