第七章 炼金丹 伏羲成就圣皇位第3/3段
玄都**师将伏羲送至雷泽之畔，便即回转太清天。伏羲望着以前与母亲住过的茅屋草舍，又在母亲坟前祭拜一番，想起当年母子相依为命，如今阴阳两隔，一朝即成永诀，心下伤感，怅然若失。想起人教圣人之命，不敢怠慢，收拾了些兽皮衣服，离了雷泽往母亲生身之处，风氏部族而去。此时离华胥氏离去已有三十多年，当年的族长已然是个行将就木的老人，一听华胥氏之子到来，连忙出来迎接，他当年赶走伏羲母子，想起老族长在世时对他的恩义，颇感后悔，几次派人寻找，想将华胥找回，无奈雷泽之中妖兽横行，那些怪兽妖魔惧怕惧怕伏羲圣皇天生之气势，不敢靠近，但对这些寻常人类可毫不客气，派去几波人都是有去无回，一来二去，便也熄了这心思。
族长一见三十年间伏羲已然长大成*人，身披兽皮，生的魁梧生猛之极，身后一条蛇尾也全无踪影，望去就是一个高大健壮的青年人俊。不由大喜，拉了伏羲之手问长问短，得知华胥氏已然身故多年，感叹唏嘘了许久。自此伏羲便在风氏部落之中定居下来，那族长年老体弱，不出三年也自撒手人寰，临终之时遗命伏羲接任族长之位。风氏部族也不甚大，只有区区千人而已，伏羲三年中与部族众人相处和睦，因此他出任族长之职倒也无人反对。
伏羲乃是天降圣人，生有圣德，如日月之明，逐渐显露圣皇之姿。在位之时，勤于政事，教化人众，他将太清天中所学与自然万物之景相合，仿蛛丝结网而制成网罟，用以捕鸟打猎，传授人们渔猎桑稼之事，又制定礼仪规制，使老有所养，幼有所哺，带领部族之人辛勤劳作，食物供应大增，洪荒先民体质改善，寿元明显有所延长。只是先民长久以来茹毛饮血，无有火种炊烹食物，入腹之后不得调和，五脏不顺，许多人便因此英年早夭。
作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。
在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。
后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。
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