第五十一章 苗寨第1/3段
众所周知，华夏是一个多民族多文化的统一国家。
首先就是华夏这个词的含义，它不是一个单纯的地名，它同时是指代一种文化。
也就是起源于黄河流域的民族文化。
再往后发展，上古部族，到夏朝，商朝，周朝以至于春秋战国，最后千古一帝秦始皇统一六国，华夏才彻底进入封建帝国时代。
这个过程，统称先秦时期，也是奠定后两千年华夏文化的起源，在这个时期，各大族，或者统称华夏族，完成了对中原，江南，湘地，两广，川蜀，云贵，燕云，辽东，辽西走廊，甚至北至蒙古高原于西伯利亚，西至青藏高原与昆仑山一脉的部族扩张。
所谓自古以来，便是这个意思，本就是同祖同源，血浓于水的兄弟，只是出现了文化分支。
这是多族共和最基本的法统，华夏生于正义，长于礼仪，昌盛于尚武，衰败于文弱，重生于日月山河，落后于闭关锁国，涅槃于革命，复兴于当下。
并不和某些跨海屠杀原住民的杀人犯，殖民扩张的海盗混为一谈。
同为大国，但不熟嗷。兔子是不和白头鹰一起的。而且兔子也不吃窝边草，不像白头鹰吃相那么难看。
民族融合和殖民统治，是两码事，所以华夏并没有种族歧视这种非现代化的文化传统，现在没有，以后也不会有，因为不是一家人，不进一家门。
而苗族在华夏文化就比较特殊了，首先，苗族和华夏族主要部分汉族是关系很近的，属于直系子孙旁边的近亲。
也就是骑熊猫的蚩尤和拿轩辕剑的黄帝之间的关系。
以至于民国成立之初，用的五大族共和理念，结果五色旗没有苗族，因为算入汉族了，苗族的立场和汉族基本一致，苗汉也不存在文化大差异和分居。
要知道苗族虽然是少数民族，但总人口起码有千万以上，这都是某些国家的总人口了。
所以苗寨可不是山寨，更像是江南流水人家的小镇。
小侯同志一身棉衣，持着登山棍就走进了这座苗寨。
说是化缘，其实就是看看能不能借住，总之先给老乡们打好关系再说。
聚居地最基本的条件就是有水源，这不，顺着这条小河，小侯同志看到了一个穿棉衣的大叔背着一娄子药草经过。
脚下都是石子地，走起来还是很膈脚的。
“诶，大叔，慢点走啊，我有话跟你讲。”小侯同志操着一口西南官话问道。（也就是四川话，川贵方言没差太多，只是语调不同，听起来不一样。）
“啥子事啊，小娃子。”大叔倒也亲切，也不恼他这个外乡人急匆匆跑上来。
“就是想问一下撒，你们这个地方还有能住的屋不。”
“你是来旅游的？这么冷的天往这里跑干啥子，那边不是有专门的景区嘛。”
小侯抠了抠脑袋，面露难色，突然想到个好主意。
“我那婆娘就喜欢来别人不去的地方，她脑阔不太灵光，你晓得吧，就喜欢搞这些调调。”
那大叔似乎深有同感，同样是家庭地位不高的男同胞，一时间相见恨晚。
拍了拍小侯的肩膀，算是答应了。
“快去喊你那小婆娘吧，我带你进寨子找个地方住。”
“诶，麻烦了，谢咯谢咯。”
侯思齐这就立马往回跑，到底是沐猴而冠，改不了猴性，跑起来都是一蹦一蹦的。
那大叔看了啧啧称奇。
“难怪别人说王八看绿豆，那是看对眼咯，我看你个娃子脑阔也不太好哦。”
几秒钟后................
不过几百米路，侯思齐几步就到了，此时已经变回了猴样。
就喜欢来别人不去的地方，她脑阔不太灵光，你晓得吧，就喜欢搞这些调调。”
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