第二十九章 现锋芒叹声暗起第2/3段
尤其是刚才听到了楚傲天最后说的那句话，‘敢白花老爷的银子，不想要命了你就花’更是恐慌无比，这十数日的亲近之情霎时都憋回肚子里。侯五两腿哆嗦着，战战兢兢的挪了几步‘扑通’一声跪下，从怀里掏出那锭二十五两的银子呈给楚傲天道：“楚楚。。。楚老爷，这。。这是。。是您。。您老先前。。。前给。。。给小。。小人的赏。。。赏银，小人退回。。。回。另外。。外，您老给。。给小。。小人的那。。那一百两。。两银子。。小。。小人。。人会回去就还。。还给您老。。老。。。”
王老虎也忙跪下道：“二。。。二位老爷。。爷给。。给的金子，小。。小人也。。。也回。。回去退。。。退还。。。则个。。。”
司马令与楚傲天一看他们这样，相互对望了一眼，心中霎时雪亮，知道他们为何这样惧怕。楚傲天见状，童心又大起有心逗他们一逗，忽然板起脸来对着两人大声的说道：“你们想干什么？是不是看见我杀了人要去报官？大哥，如果这样不如斩草除根了却这桩后患。”
那侯五一听又瘫在那里，裤子里又感到热乎乎的，那王老虎也同样感到两腿不住的发软，裤挡内稀稀拉拉的顺着两腿间一股热流暖遍全脚。
司马令一看他们当真了，忙止住楚傲天，上前安抚着王老虎和侯五告诉他们楚傲天是在与他们作耍，当不得真。那王老虎与侯五才心有余悸的慢慢站起，眼睛不住的看着楚傲天，就怕这位魔君手中的宝剑也在自己脖子上这么一拉，可就邪乎了。楚傲天上前笑嘻嘻的给他们赔罪，并把地上的银子又捡起塞给侯五，侯五那里敢接，手背在身后，头摇的跟‘卜郎鼓’似的，楚傲天又不住的安慰了一番这才双手抖着接了揣在怀里。
楚傲天上前检查着尸首，将他们怀内的银两搜出，又叫侯五和王老虎来帮忙搜其它尸首身上的银子，那侯五和王老虎感到楚傲天确实没有跟自己两个为难的意思，心思稳定下来以后细细思想，当时杀人的时候害怕，但这些人是剪径的强盗，换了官府的人也会照样捕杀这些人。当时要是楚傲天不杀这些人连自己不免也会遭到这些人的伤害，细细想想心里也就不怎么怕了，手脚也就利索了许多，搜查了每一具尸首后，不一会就在空地上堆起一堆银子，楚傲天一看道：“呵呵，还真不少，一开始就说要跟你们这些强盗分分财物，你们不肯，现在好了吧，呵呵。”吩咐侯五与王老虎在山沟里找个坑，将这些尸首掩埋掉。
停顿了片刻后，楚傲天见王老虎与侯五干完活规规矩矩的站在一边，就把他俩叫到身边，从那堆银子里捡出十几锭分别扔给两人，两人一愣神接住银两，相互看着不知道这位楚爷要干什么？楚傲天道：“你们干得不错，这是给你们的惊吓补偿，咱们这叫坐地分赃，哈哈。”说着又分别扔给两人一锭银子道：“这是给你们买裤子的钱，裤子内湿可好穿乎？嘿嘿”两人每个人抱着银子都有一百多两，才知道是给自己的，意外发笔横财自然欢喜，说道裤子一事，两人脸上均是一红，颇为不好意思，虽说吓的尿了一裤子，可是给赔裤子的钱倒可以买一座房子，心想这买卖可做的划算得很。
非止一日到了锦州，进了城找了客栈，这里离辽阳府也不是太远。众人休息了一晚后，第二天一大早，司马令告诉楚傲天在客栈里等他两天，自己有事要外出。楚傲天有些不解的问道：“大哥要去哪里，小弟应当陪同前往才对。”司马令沉思了一会道：“大哥有个朋友就在附近，他很早就让大哥去他那里盘桓几日，也不知这位朋友在不在，大哥去看看，如果在大哥来叫你。”楚傲天见司马令有些为难，也就不强求前往，当下也就答应了。
原来司马令昨晚已经了解到这里离辽阳不到三百里，到了辽阳如果找到那契丹人，买‘火蟾’的银两还没有着落，这数十日来所花的费用几乎都是楚傲天所出，虽然说兄弟之间不应该在财物上计较，但司马令心里总是有所亏欠。再说购那‘血蜍’以后更是让二人的软囊加以羞涩。在此锦州入官库盗银，事发之后难免有许多麻烦，所以打听到此地距大定府两百里有余，那大定府为大辽驻兵之地，想必库内银两足备，就有心前往盗取。再说楚傲天虽说是在道上结义的兄弟，跟着自己来到关内已经受尽了风霜，让他同去颇有不忍，来到锦州正好让他休息一番，等自己办完此事回来再加以解释也不迟。
出得锦州，司马令马加鞭，在刚过未时末分已经到了大定府，那大定府称为中京，当时辽国为五京制，以五京为地方区划中心，整个大辽国为五个道，称为五京道。分别为上京临潢府、中京大定府、南京析津府、东京辽阳府、西京大同府。可见那大定府的地位非同一般，司马令进的城来发现汉人众多穿梭不息，语言交流也多用于汉语。
原来，在辽太祖耶律阿保机建国后，极为尊崇孔子，以儒家学说作为治国的主导思想。由突吕不等创制契丹文字，是依据汉字而改作的文字。其时在辽国境内，契丹语和汉语都是官方和民间的通用语言，两种契丹字和汉字也同样被官民使用并在境内外通行。耶律阿保机还选择历史上有大功德者加以奉祀，建孔子庙于上京，第二年耶律阿保机亲自前往祭祀。契丹上层贵族在用人和品德修养上也多自觉地以儒家的道德标准为准则，更加突出地显示出了“辽家尊汉制，孔教祖宣尼”。而且，在辽国做官的汉人利用一切机会向契丹统治者介绍儒家思想和封建帝王的统治经验，对契丹上层接受儒家思想也起了很大作用。
当朝皇帝辽圣宗耶律隆绪和太后萧绰也十分注意学习和吸收儒家经典中有利于封建统治的内容，并用修订法令和制定礼仪的方式加以贯彻、执行，使之成为人们的行为准则。辽国又经过大量汉文书籍的翻译，将中原封建地主阶级的思想和统治经验，中原的技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，带动和促进了游牧民族草原文化的发展。在这时候辽朝的皇帝和契丹上层人物多仰慕汉文化，很多人已经有了较高的汉文化修呵，还真不少，一开始就说要跟你们这些强盗分分财物，你们不肯，现在好了吧，呵呵。”吩咐侯五与王老虎在山沟里找个坑，将这些尸首掩埋掉。
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