第一百六十六章 阳神阴魂第3/3段
尹志平觉得有些道理，于是回想起一灯大师诉说的，重阳祖师关于元气的描述。
元气，也可以叫做原初之气，应该是天地之间诞生的，所以关于元气的修炼，应该是从天地间吸取。
但是因为重阳祖师没有见到元气，所以有没有元气感到不解，因此只提出了个设想。
将先天三宝描述了一翻，重阳祖师留下的修炼之法就基本没有了。
因为他也不知道，没有到达过那个境界，就只能靠着自己的领悟，对规律的判断，以及先人留下的典籍进行修炼。
所以尹志平回想完毕以后，也感到有些麻烦。
重阳祖师留下的东西很多，给自己了很大的帮助，但到底应该如何修炼，如何三宝同修，却没有一个真正的方法。
看来接下来的道路需要自己一步步的摸索了。
尹志平打算从元神开始修行，既然三宝需同修，那么自己就一同修行，不拉下任何一个。
那么自己就不能选择让元神跳脱出去，但是又必须淬炼元神，那么自己就同时淬炼阳神和阴魂。
这样两者强度都会增加，但是彼此无法抛弃，所以就不会有一神过于强大而跳出肉体。
淬炼元神中的阳神需要观想，淬炼元神中的阴神则需要胎息。
阳神的增加需要采光补能，也就是汲取日月天地万物的力量。
阴神的增加需要胎息，也就是自身力量。
阴阳结合聚在一起，女人腹中的胎儿才能够有自己的灵魂，但这个灵魂很弱小，需要成长。
若是阴阳不能聚合，那么孩子就会智障。
若是没有阴魂和阳神，那么孩子就会变成死胎。
尹志平打算先修炼阳神，熟悉以后，同时修炼阴魂。
两个一起修行，没有一个过于强大，所以也就不会跳出去，自然不用元神出窍，更不会违反重阳祖师的思路。
识神的修炼只需要观光，也就是看到白光，但是元神的修炼需要更进一步，也就是观想。
观想大多是佛家修炼的手段，重阳祖师留下的元神淬炼之法，也借用了佛家的观想之法。
佛家的《观无量寿经》中有十六观。
这十六种前八种分别是日想观，水想观，地想观，宝树观，宝池观，宝楼馆，华座观，像观。
后八种为真身观，观音观，势至观，普观，杂想观，上辈观，中辈观，下辈观。
这十六种观想，淬炼人的元神，最后可以往生极乐。
当然除了这些观想，还有白骨观和不净观，这都是为了神通天地，成就元神之体。
这十六种观想，重阳祖师只让修习前三种，也就是日想观，水想观和地想观。
日想观的具体修炼方法是，正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。
尹志平盘腿坐在地上，背对着太阳，阳光挥洒而下，落在背上和头顶。
然后尹志平闭上眼睛，开始观想，一轮烈日在脑海中徐徐升起。()
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