第八十九章 ： 神棍第1/2段
最新网址：www.wx.l</p>(www.wx.l)（www.wx.l）就这样，张龙被周宇忽悠进了永兴岛空军基地，同时还在自己的部队里，挑选了批的空军学习人员，让他们在永兴岛做前期的适应性基础训练，和空军理论训练
如今有了初级飞艇和初级的动力三角翼，周宇在电报中，还指令张龙他们可以进行实践性训练了，周宇设想中的未来华夏无敌空军，也终于在永兴岛拉开了帷幕
张龙他们在紧张有序的训练，对他们来说完全是鲜玩意的空军周宇也没有闲着，他和黄飞鸿他们，终于经历了万水千山的来到西藏心脏拉萨
在这里周宇完全和外界失去了联系，带来的无线电报机没用了
一方面是因路途的遥远，另一方面与西藏的高原起伏的地貌也不无关系
周宇在后世根本就没有到过西藏，到了西藏以后，他立即就被西藏美丽的自然风光给深深吸引住了
他感觉西藏高原上的天空，无论在那里总是透篮透蓝的那光洁的蓝天，像琢磨得很光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子
乍看上去，它好像离大家很远，怎么也不能接近；又好像离大家很近，只要一举手就可以触摸到在那一瞬间周宇沉醉于美丽如画的西藏景致中了
如此美丽的华夏大好河山，在后世居然出现了，许许多多的华夏民族的败类，在周宇想来，这和满清的遗留影响有绝对的关系
在所谓的乾康盛世时代，满清就出台了不利于华夏民族统一的法律条例
在这些条例里，其中对蒙、、藏、满地区，清王朝处理这四个地区的最基本原则，是将它们看作是非汉人属地而禁止汉人移居
将当地原住民，看作是满族统治者的属民而禁止与汉人接触，甚至明文规定当地原住民不许学习汉文，严格禁止中华文明在这些地区的传播
在这些地区，清王朝基本上保留了传统的社会制度，给当地原住民以相当大的自治权，在政策和执法中还故意偏但当地人
从而造成了后世中国对少数民族的管理难问题
一个追求光荣与伟大的民族，必然有一个激动人心的社会理想，有一个令人崇敬的价值体系，还有一套与理想和价值相一致的道德规范
如果没有，当然不可能让人们感觉到，做中国人特有的尊严感和道德感，要想将各个民族团结和统一起来是痴念
国家、国家、先有国才有家，祖国都没有了，谈何有民族有家呢
在周宇的心里，他一直有个执念，那就是，华夏是每个华夏人的华夏，不能曲解为56民族的华夏，少数民族问题只要去了政治化，那它就不再是个问题
华夏民族的价值体系，周宇有一套他自己独特的见解：华夏民族就是大家的民族，华夏只有一个民族，那就是华夏民族，大家都是炎黄子孙，都没有特殊的存在周宇是这么认为的，也是按照这样的思路去做的
西藏问题一直是周宇在考虑的问题，满清在西藏压根就没有多大的影响力，在这里佛教对藏民们有绝对的影响力
自己要想完整无缺的，把西藏纳入忠勇军的怀抱，其困难程度不下于，释迦牟尼突然降世的难度周宇想来想去，最后他还是把主意打到了佛教上
只有自己在藏民心里立下了崇高的地位，才可以讨论其它的东西
他相信，凭着自己头脑里，那取之不歇的知识，自己打败西藏的佛教高僧，在藏民们心里留下烙印是完全不成问题的
一路走来，周宇就现了藏民们其实是非常温顺的，真正难管理的就是那些所谓的佛门高僧们，他们是盘剥藏民的剥削阶级，是一切问题的根源，是西藏的毒瘤自己必须拔除这些人在藏民们心里所遗留的毒素，才可以达到西藏的长治久安
周宇来拉萨要做的，就是把自己扮演成为一个得道高人，当然了，这里的得道高人并不是修仙的高人，而是修佛的高人为此周宇把自己和黄飞鸿等人打扮成行者的模样
当然了周宇这个行者是花和尚鲁智深级别的
黄飞鸿等人当时相互看看大家一副行者的打扮，都深感有趣的嘻嘻哈哈相互取闹，但完整无缺的，把西藏纳入忠勇军的怀抱，其困难程度不下于，释迦牟尼突然降世的难度周宇想来想去，最后他还是把主意打到了佛教上
本章未完,请点击下一段进行阅读!