第十六章 人情第2/3段
“是啊，这段生长在民间的经历十分重要。东翁让你到我家中来，与学业无关，论学业，恐怕大半我必须向你请教，与做人也无关，我一个小孩子，知道什么叫做人？因此东翁之意，便是让你来吃一些辛苦，吃了辛苦，便知道其他人生活有多艰难。这些庄稼我打算明后天就要收割了。到时候你也要参与收割。若是不能做到，你留在我家也无益也。”
王巨也看出来了，这个二少爷多半是一个书呆子，所以“东家”才发了狠心。但这个书呆子，能教他什么呢？
若是能教好他，相信朱欢早就能教好了。
既然自己什么都不能教，那就让他吃苦吧。
这才是真正的做人治学大道理啊，朱清心中感慨地想。
“行。”朱俊答道。
行，到时候你就不行了，王巨心中想。不过这样也好，至少到时候家中有了一个半劳力，自己正在为如何收割发愁呢……
“员外让我问你，你以后难道想参加科举吗？”
王巨回来后，朱清请王巨到延州，被王巨拒绝，朱清又问了赵念奴的一些情况，王巨也搪塞过去。然后朱清就看到王巨时常捧着书苦读，这才有了这个问话。
“想啊。”王巨道。
“员外让我带一句话给你，若是有把握，他愿意托请，让你进州学。”
“州学哪，”王巨眼睛一亮，想要科举必须在州学里学习几百天。而进州学或县学必须三名举子担保，还有其他一系列的规矩，这就是范仲淹改革科举坑的。
当然进了州县学对王巨颇有帮助。
不要将科举想得那么简单。
例如帖经墨义，实际便是填空题与解释题，但必须对《论语》、《春秋》、《礼记》要求背得滚瓜烂熟，才不会出现失误。
所以才有这个故事，苏东坡应试时写了《刑赏忠厚之至论》，用了尧与皋陶对刑法互相制约的例证，欧阳修不知其出处，待苏东坡拜见时刻意问其出处，苏东坡答道，想当然耳。
大家听后也许一笑了之。
然而却没有细想背后，欧阳修改卷子时肯定没有大量参考书让他查出处的，但看到这个出处没有出处，便产生疑问，说明欧阳修对各类书籍的熟悉。那不亚于一个简化版的度娘。
正是这种可怕的死记硬背，辛弃疾才能在短短的《永遇乐》一词里夹了无数私货。
但帖经墨义仅是踏上东华门外的第一步，余下的还要有诗赋论策。不仅文章要写得好，立意还要对主考官的口胃，这才能高中。
因此才华是一部分，运气也是一部分。如嘉佑二年的科举，未来变法派的邓绾、吕惠卿、林希、曾布，文武双全的王韶、章惇，文学家曾巩，儒学大师张载、吕大钧、程颢，星光照亮千古的苏氏兄弟……等等，怎么轮也轮不到那个章衡，可怜自己读了那么多书，居然不知道这个章衡上在历史做过什么。
再比如泰山三先生之首的孙复，被人称为贯穿六经，却四次科举不得中，于是才隐居泰山教人子弟，再如另一个更有名气的大先生胡瑗，听说七岁善文，十五岁通五经，比王安石笔记的仲永可厉害多了，却七次应试不得中。
这就是运气……
msp; 例如帖经墨义，实际便是填空题与解释题，但必须对《论语》、《春秋》、《礼记》要求背得滚瓜烂熟，才不会出现失误。
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