第49章 山中野寺第4/4段
不要太感激她哟！
吃饱了饭后，贺穆兰问清村民做的太彻底，根本就没有留下出去的路，也只能扼腕的选择掉头回去。
虽然这样做也许会错过宿头，也到不了项县，但白鹭们说用他们的令牌可以在任何一个衙门借宿，贺穆兰也就打消了疑虑。
这沿途还有好几个下等县，只要是县城，总是有府衙的。
拓跋晃留下几颗珍珠算是香油钱，几人辞别的枯叶寺的两位僧人，开始折返回头，向着来时的路归去。
良久后。
他们的影子都看不见了。
“师父，我，我我我们，是不是该，该，换，换个地方了？”枯竹有些不舍的看着面前的寺庙。
“是该换个地方了。”枯禅赤脚行走在地上，脚上竟光洁如玉。“哎，接下来几年，佛门将受灭顶之灾。天下之大……”
他浑浊的眼珠上下翻动了一下。
“又有何处是我们的容身之处呢。”
***
“花姨，你能说出‘因果轮回’，难道你也信佛？”拓跋晃驾马亲热的挤在贺穆兰的身边，问起她这个问题。
“不，我不信佛，事实上，我什么神明都不信。”
“竟是这样吗？”
贺穆兰是个无神论者，作为一名法医，她不相信有什么神佛鬼怪。不然她早就被自己吓死了。
不过，自从自己穿越过来以后，她倒隐隐约约相信死后有灵了。
呃，她帮那么多“兄弟”剖过来剖过去，他们应该不会介意吧？
“是的。我不信这些。而且，我认为一名合格的君主，最好也不要相信任何的教派。”贺穆兰思考了一会儿，用比较慎重的语气说道：
“在某种程度上，无论是道教佛教，还是什么其他的教派，都能使人固步自封。那些看似牢不可破的顽固的教义，往往就是压制并消灭我们想象力与创造力的罪魁祸首。因此,思想常常会被桎梏，一些可以继续思考的问题亦常常因此而停滞不前。
她想起欧洲的黑暗世纪。
“为君者，需要听取所有的声音。无论是好的还是坏的，无论是有利的还是有弊的。作为首领，他必须有独立思考的能力，取最适合自己的用，而不是以什么作为依据。”
“什么都要听吗？”
“是的，举个例子吧。你是鲜卑人。你学的是汉人治国的经典，用的是鲜卑人打仗的法子，统治着大魏的百姓。在你的百姓里，有鲜卑人、杂胡、汉人，还有西域人。每个族群的信仰都不相同，你若只接受一种，便是不公平。因为你的百姓是一样的，你所有的子民都有选择不同信仰的权利……”
“所以，什么教义都尊重，但不表现出自己的好恶来，这才是最稳妥的做法。一视同仁，将它们变成利于统治的信仰才是真正聪明。否则的话，你抑了佛，道门兴起，你再去抑道，何时才能安宁呢？”
“花姨也觉得我父皇抑佛做的对吗？”
“啊……我没说他不好。”贺穆兰左右看了看，见所有人都没有注意他们这边，连忙小声又急速的说出自己的想法：
“我觉得不对。但他没的选择。”
“我刚刚说过因果轮回对吧。如今佛门弟子激增，这便是果。造成果的原因是什么呢？是因为连年征战，而人人都不想打仗了。家中的男人一个又一个的死去，这让很多人情愿倾其所有去供养寺庙也不愿意再看着亲人送死。这便是‘因’。”
“你是监国的太子，见识应该比我更广。这点你承认吧？”
表情有些沉重的拓跋晃点了点头。
贺穆兰满意的继续说了下去。
“所以，如果一直要这样征战，百姓过的越来越苦，这种事情是禁不住的。没有佛门，还有道门，连什么地方都没得逃了，就该造反了。”
“陛下如今抑佛，要么是觉得天下已平，那些被吓得惊慌失措的男人们该回家去了；要么就是还想继续征战，需要更多的男丁……”
贺穆兰似笑非笑地看了眼拓跋晃。
“太子殿下，你能不能告诉我，如今的局势，到底是哪一种呢？”
……
拓跋晃低着头，不敢去看贺穆兰的眼睛。
“殿下知道木兰为何从军吗？”
“不是因为家中父亲年迈多病，弟弟又年幼吗？”
“是这样，也不仅仅是这样。”
贺穆兰笑的极为温柔。她一想起那位女英雄与众不同的想法，心中就熨烫的仿佛连四肢五骸都温暖了起来。
“大魏前线和后方分的非常清楚，南方的百姓安居乐业，北方六镇囤积重兵和军户，负责为大魏征战。木兰生于北方六镇，从小见惯乡里男儿接到军贴就立刻出征……”
她那看起来平庸无比的面容，仿佛在冬日阳光的照耀下发出微微的光。
如今他们不像是走在林间偏僻的小道上，周围充满着有些过于安静的严肃感。
“大魏的女子们送走了父亲、丈夫和儿子，换来了后方的和平。男人们为了保护妻小而在沙场奋战，在我们那里，最怕看到的不是军府送来的军贴，而是穿着黑衣来村里报丧的兵丁……”
“‘男人们为了保护女人和小孩奋不顾身，而如今换我来保护一次男人，又有什么不可以的呢？’，因为这样的想法，所以花木兰要去替父从军。”
拓跋晃看到贺穆兰的脸上泛起了微笑。
“殿下，能够保护人的内心和生命的，从来就不是什么佛祖。”
“这一点，请你务必要记住。”
作者有话要说：小剧场：
“然后他大概羞愧的跑掉了。”
阿单卓吃了一口鸡蛋。
枯竹（大惊失色地跑掉）：他居然吃鸡蛋！他居然在佛门吃鸡蛋！还想要揍我！
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