第六十五章 【圣人】第2/3段
他除了是一位王爷外，因是武川出身，还带兵打过仗，是在朝中的宇文家族辈份最高者，他是宇文泰的第七子，也就是如那位为坚定的无党派人士，却要扮演杨坚的死对头的颜之仪所说的，在如今的方周天元亲戚中的最年长者，无论从亲戚关系上说，还是道德品质而论，都符合担当皇帝重任的人，因为成为舆论导向的所指之一，所以头脑应该项，也必须保持清醒。
但是，他却有另一个身份，是位诗人，号称“宇文三才子”之一，另外二位是，北周明帝，宇文泰的长子宇文毓，和滕文王，宇文泰第十三子宇文逌。
对宇文招的诗才如何，我们这里不去评价，问题是，搞政治和写诗有一定的冲突是在于，后者靠的是想象力，但对于后者来说，现实是不能抱任何幻想的。（www.wx.l）
这位宇文诗人，平时有了与当时有名的大诗人庾信等人的闲聊，自然也就要减少了些政治上的算计时间。
搞政治的，要是仕而优则诗，到是可以，这也是几千年来，中国政治家们做为“士”的风范，以此显示其才华和性情的高雅，弄得如后来出现的旷世诗才李白，到把搞政治，做为自己人生的最大追求，在唐玄宗和杨贵妃面前，白白浪费了好些表情和尊严。
这就是说，如果反过来，诗而优则仕，也就是写诗写得有闲暇，再来当官，那是有问题的。以丰富的想象力搞权术，犹如肓人骑瞎马，夜半临深渊，别人在一边看了提心掉胆，自己睁开眼，也会吓一跳。
当然，有些不同的是，这赵僣王招，是带兵打过仗的，左右脑换着使，让人莫衷一是。
正因为有上述原因，宇文招在被召到京城为女儿出嫁送行时，想到的还是现实问题居多，这种情况，不用圣旨召唤，他当父亲的自然要去为女儿送行，但因为让千金公主嫁给突厥他钵可汗，却是杨坚向他发出的一道生死符，或生或死，全由他自己的选择所决定。所以，这次五王进京，凶多吉少，他是看出来的。
所以，宇文招为此而有一个应变计划，那是肯定的。
然而，因为他还兼任诗人，这个计划在后来的实施过程中，显露出不切合实际的部分，大概就是想象力在作崇的缘故。
宇文招的计划，是摆了一出鸿门宴。
这个有点被使用过多，而显得滥觞的圈套，在大的方面，并没有体现出此君做为诗人，依靠想象力而应有的创新。
可是，通常被智力超常，权术老道的杨坚，竟然冒险赴宴，好象对于可能出现的情况，显得毫无准备，这确实有点奇怪。
对五王中为首的宇文招，杨坚先开始是示好，以小皇帝周静帝的名义，赐他以特权，所谓“入朝不趋，剑履上殿”，就是入朝时不用一小跑，且可以佩剑和穿着鞋上殿，三国时的曹真，也曾享受过这种特别的恩宠待遇，还有那枭雄董卓，是自己穿着鞋，佩着剑，大摇大摆上殿的。
这也是一种手术前先麻醉的手法。
宇文招在来长安时，把小儿子宇文贯，留在了封地襄国，他这样做，不能不说有一种以防不测的考虑，或许还有其他的用意，不得而知。
但是，尉迟迥却打着这宇文贯的旗号，揭竿而起，宣布反对杨坚，他应该考虑，因此会给在京城的宇文招带来危险，既使他不考虑，宇文贯也应该想得到，尉迟迥打宇文贯的旗号，这二人事前不可能没有通谋。
尉迟迥揭竿而起的时间，是在六月，具体是那一天，史书记载不太清楚。
&e原因，宇文招在被召到京城为女儿出嫁送行时，想到的还是现实问题居多，这种情况，不用圣旨召唤，他当父亲的自然要去为女儿送行，但因为让千金公主嫁给突厥他钵可汗，却是杨坚向他发出的一道生死符，或生或死，全由他自己的选择所决定。所以，这次五王进京，凶多吉少，他是看出来的。
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