第八十五章 【新装】第2/3段
光是百官的皮弁（官帽）那都是是用白鹿皮做成的，那白鹿可就为帝国形象工程做牺牲了。
扑杀了多少白鹿无法统计，总之数量肯定惊人。
服饰制作也需要百鸟羽毛。
那还不容易，皇帝一纸诏令来个全民总动员，让各个地方长官发动人民战争去扑杀这些珍稀的飞禽走兽。
这家伙，这些个动物可就遭殃了。
不过好在那时候没有动物权益保护法，也没有保护生态环境这一说。
但动物遭殃是一方面，那老百姓也跟着倒霉。
这么大工程何稠一人肯定不行，那就找来了大批工匠来配合何稠。
史书上记载“所役工十余万，用金银钱帛巨亿计。”
一句话，当皇帝就是爽！
换上了何稠和牛弘给这个皇家旅游考察团的新行头，杨广陡然感觉威风多了，看来还是古话说得好啊。
“人靠衣装佛靠金装啊。”
在扬州这份繁花似锦地，温柔富贵乡，我杨广再也没有乡下人的感觉了。
穿着漂亮时尚外加流行元素妆点的服饰，骑着高头大马，前后成群结队的仪卫和护驾随从。
看得这帮扬州的南朝人那是目瞪口呆。
从这些南朝文人士大夫和普通民众的眼里，杨广看到的是他们对皇权的尊敬、艳羡和仰视。
要的就是这种感觉。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”
。
杨广到的扬州，刚好是春天，是扬州一年中最美的季节。
带着自己的随从和文武百官、大队的仪仗和威风的卫兵，游览着名闻遐迩的二十四桥，观赏“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”
的美景，品尝淮扬最精美的美食，欣赏有浓郁江南地方特色风情和丰富多彩的歌舞表演。
“帝每出游幸，羽仪填街溢路，亘二十余里。(www.wx.l)”
杨广很有表现欲，也很会作秀。
扬州的这次走秀，给了他极大的心理满足。
他很享受这种感觉，这种君临天下的感觉。
历史和现实是相通的。
昨天发生的事情今天依然在发生，腐败、杀戮、挖坑、埋人、诬陷和造谣，没一天消停。
一开始遇到困境会选择反抗或发泄，当这两条路都走不通的时候一般人会麻木或非暴力不合作。
这可是要命的事。
如果社会中人人都这样，那我们的文化肯定有问题，谈何未来？
所以我很理解司马光老先生，这位哥哥他私下再怎么为历史牛人们叫好，《通鉴》里面照样口诛笔伐，扛起道德大旗挥舞杀威棒一通海杀。
但光凭这些说教和道德审判显然不够，现在人不是三岁孩子更不是处在那个封闭落后的中古世纪，现在除过道德这把权杖，法律也不断在完善。
我感觉社会不要给文人太多苛求，文人也不必背负那么多压力，道德的滑坡和信用危机是整个社会系统出了问题，文化当然难辞其咎，但不要过分拔高道德和文化的力量，尤其是现如今。
文化人的力量实在有限，过去现在和将来都不会有太大改观。
举个例子吧。
我的作品中讲述了一个人，隋末大儒刘炫同志。
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扬州的这次走秀，给了他极大的心理满足。
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