第一百七十一章 【家族】第2/4段
如果你是一个财主，碰巧生活在南北朝时代，那么你的日子一定不好过。宁做太平犬不做乱世人，由于战乱频仍，兵匪一家，为了养队伍，他们把打土豪成为队伍补充给养的手段，于是财主院子不断有人来访，今天你抢，明天他闹，财主手里攥俩钱活得提心吊胆。
后来，财主想通了，与其守着钱财让人家抢，还不如花出去买武器自己养兵，农忙的时候该干活干活，农闲的时候组织起来练练兵，敌人来了，甭管来的是官兵还是强盗，只要觊觎咱的粮食土地，一律驱逐出界。
乡兵就是这样产生的。
能在乱世活得滋润的财主大多是世族或者土豪，乡兵是他们的部曲，所以，所谓乡兵就是以乡亲为纽带，以豪族子弟、家奴、依附民、门客等组合在一起的武装，目的是为了保卫家乡，作为世家大族或者豪强们的私人武装，他们是游离于政府正规军以外的武装力量。
有时候，乡兵也随着自己的宗主协助政府军作战，宗主到某地做官的时候，他们也跟着到某地保卫宗主的安全。东魏高敖曹的汉军主力就是这样一支队伍。
由于西魏是鲜卑政权，一直沿袭胡汉分治的国策，国家武装力量的主体是鲜卑人及匈奴、氐、高车、羌等少数民族人士，他们具有职业兵的性质，打仗就是他们的工作，而汉人最重要的任务是种地。
乡兵的主体是汉人。所以他们虽然有时候也随同出征，但战斗力较弱，一直不受重视。搁今天看可类比与民兵组织。
大统九年宇文泰邙山大败，西魏军队遭到重创，西魏控制区人烟稀少。也没有那么多的胡人去当兵，为了补充兵员，宇文泰打破了胡人当兵汉人种地的社会组织模式，广泛吸收关右豪杰子弟入伍。
豪杰子弟转入国家正规军，他们的部曲自然变作为国家战斗的军人。
宇文泰通过这种方式完成了乡兵向正规军的转化，乡兵成为府兵系统的一员。
在北魏创业之初。鲜卑部族战士拥有崇高的地位，他们担负着保卫国家的重任，只要军功显赫，出将入相都不是问题。但孝文帝汉化改制后，军人们逐渐被边缘化。北朝的军府越来越像南朝的军府，地位越来越低，甚至失去了当大官的机会。
所以，矛盾多了，六镇乱了，最终动摇了北魏的国本。六镇大乱的根源就是武人为争取自身地位的尝试。
所以，宇文泰建立军府时充分考虑了军人的利益，他必须这么做。在战争年代，拿枪的人才有话语权。
宇文泰恢复了军府的崇高地位，二十四军府的四万八千人不编入民户。不承担纳税、徭役等，每月半月巡逻警卫，半月练习武艺。在为国家举荐贤良等功能上，军府同地方州郡同等待遇。
同时，宇文泰还废除了老兵制中士兵自己准备兵器马匹的规定，每名府兵除自带一张弓一把刀外。盔甲、长槊戈矛以及弓弩全部由国家供给。
由于照顾到自己的利益，府兵制获得了胡人们的支持。但汉人豪强愿意加入吗？
作为一个以鲜卑人为主的政府，汉族豪强们尽管有钱、有武力。仍然很难进入政府高层，现在不同了，只要进入军府系统，就可以凭借军功往上爬，就能得到越过胡汉日积月累形成的鸿沟拥有更高的政治地位。
所以，府兵制度也得到了关中汉族豪强的大力拥护。
而且，宇文泰还有更高的后招：赐胡姓，纳入军府的汉族豪强如果功劳累积到一定程度，职务上升到一定阶层，还可以赐给胡姓，享受到跟鲜卑人一样的待遇。
在对外宣传上，宇文泰告诉大家，府兵系统的六军是根据周礼的要求建立的，周礼上说了，天子拥有六军。汉人尚儒崇拜周公，所以让他们加入天子的六军他们很有面子。
但是，府兵系统虽然只有六大军区，最高层级的柱国大将军却设了八位，这里面又体现了鲜卑旧制的影子，北魏建国之初有八部大人制度，有八部帅制度，八就是少数民族人士眼里的吉祥数字，不是吗？一直到了大清朝还弄了个八旗制度。
在鲜卑兵制里，军官对部下就跟主人跟奴仆一样。所以，弄出个八柱国让胡人战士们有了一种恍如回br />
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