第177章 儒家复起第3/3段
纯儒求的是功名，利禄反而不重要，所以儒家眼里功名利禄排序不同，朝廷发放的俸禄摆在最末尾。于人于己的利益排在倒数第二，名声是儒家非常重视的。他们认为儒家应该比道家更优秀，实乃冠绝百家的最上等学说，应当被顶礼膜拜的镇国宝器，孔子应当封一个堪比周公的圣人之位。
最后也是最高的是是功劳。治国之功、辅国之功、中兴之功，所谓名声的极限莫过于有大功，文圣周公，武圣吕尚（姜子牙），两位的名声之大如山如海，无非是有开国、辅国、治国之大功加身，开启大周八百年的两位超级功勋，在大周王朝是名副其实的神灵，祭祀他们的社就等同于神庙。
但是眼下不同了。
因为孔安国的傲慢和愚蠢。儒家遭受重大打击，就连一向安分守己的孔家也被殃及池鱼，曹时并不是个心胸宽广的真君子。在他的号令下孔家被迫离开时代居住的祖庭，前往赵国邯郸暂时居住，但是孔家并不甘心受到牵连，他们依然想返回鲁国的祖庭，那里有他们的根。
所以，最优秀的继承者。被称为完美的儒生，新一代儒生的领袖。顶着无数光辉灿烂的称号，肩负着无数人的殷切期盼的年轻人，孔家嫡长子孔武，离开邯郸来到长安城。
忽然孔武双腿支撑，正姿起身行下顿首礼：“惊闻吾弟莽撞说了不该说的话，对大农令多有得罪，在下代吾弟向大农令道歉。”
“大农令大可不必多心，孔武是孔家最知书达理的年轻人，他父亲是个难得的开明之士，比起孔家那些老顽固好说话的多。”辕固生笑眯眯的说道。
窦婴放下心来，温和地一笑道：“孔生无须多礼，我与孔安国没有私怨，只不过是理念不同起了些争执，事情过去就不用再多提了。”
“我孔家也早有意接触杂学之道，家父差遣在下就为了向大农令学习杂学。”
“孔生，莫不是在说玩笑话？”
“在下从不打诳语。”
窦婴骇了一跳，所谓杂学是儒家学派以外所有书籍总称，儒生们对其他学派保有藐视的心态，所以无论是黄老无为的道家，还是申韩霸道的法家，兼爱非攻的墨家，白马非马的名家，攻城略地的兵家等等学派都属于杂学。
另一个比较中性的词是诸家学说，本意也是远逊于儒家的学说之称，在高傲的纯儒眼里，孟子和荀子也属于诸家之列，并不能位列孔子、曾子的儒家排序之内。
窦婴不太明白孔武的意思，纯儒都是骄傲的，心里塞满优越感的，已经优越到歧视所有自己人以外的同胞，认为自己说的才是真正的治国之言，其他人说的只是日常交流的无用话，以及狗屁不通的杂学废话。
孔家是纯儒里最骄傲的，他们拥有最高贵的血脉，那是来自孔子传下来的精神，为了发扬孔子的学说，他们不惜一切代价扶持资助各地来求学的穷苦学生，因此孔家上下素来不太富裕，被赶到邯郸城支族闹着分家置产的孔家更是大不如前。
以孔家的骄傲，就算丞相亲自来请，也很难说服孔家家主离开家乡出仕，唯有天子才有能力请出他，可眼下的情况恶化到无法满足孔家正常生活的地步，孔家家主也是个非常有主见有决断的人，很快下定决心让孔武出来走一走。
窦婴开动脑筋瞬间联想到的可能，或许孔家已经不愿意继续保持沉默，于是笑道：“我原以为，孔家只是派孔生出来了解点情况，在长安城走一遭就返回邯郸。”
孔武摇摇头。
“为了适应这个新时代，我们孔家必须做出一些改变，我听说少府曹时曾经说过一句话，物竞天择，优胜劣汰，适者生存，我不认同他的大部分看法，但是这句话说的非常有道理，适应时代才能更好的活下去。”
适者生存。
辕固生闭着眼慢慢咀嚼四个字，过了许久又摇摇头，万万没想到孔家的人继承人是个儒家改良派，他一直以为孔家人的脑袋是四四方方的，那么保守传统的世家也忍不住做改变，或许孔家的危机已经大到无法忍受的地步，否则孔家那几个老顽固绝不会同意让嫡长子孔武去学什么杂学。
“好吧，希望你会对外儒内法感兴趣……”
窦婴没有打愣的答应下来，他又不傻，焉能看不出孔家的含义，或许这是一种双赢的新方式，对他对孔家乃至对整个儒家都是好机会，孔家赌的是窦婴的身家前程了不得，窦婴又何尝不需要有一大助力支持自己，孔家做背书再请儒生入府做门客就容易多了。
大雨停了，一阵六级大风从东南吹拂而来，强烈的劲风吹的路上的大姑娘小媳妇衣袂飘飘，许多女子漂亮的印花裙子被吹起来，露出两条纤细修长的小腿上的彩色丝袜，孔武正巧转过头看个正着，脸一红连忙转过脸放下帘子，口中默念：“非礼勿视，非礼勿视……”()
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