第142章 祭河神第2/2段
不知不觉就睡着了，这一躺就是一下午，最后是闻到外面传来一股浓烈的奇香，我才睁开眼从床上爬了起来。
出去一看，只见杨子跟苏韵可正在给老伯的内人打下手清理大闸蟹，我看到旁边的餐桌上摆满了美味佳肴。
就忍不住流口水，那大妈笑着对我说∶“小伙子起来了，这湖边渔家就这些湖鲜，你们可不要嫌弃。”
看着这么一大桌丰盛的晚餐，是个人都觉得这简直是餐饕餮盛宴，大妈跟我说，只要来了客人她们就会做三鲜菜。
这鄱阳湖三鲜我也听闻过，“银鱼、鳗鲡、凤尾”为三鲜，其中银鱼特别值得推荐，这是一种高蛋白低脂肪食品。它的生命只有一年，渔民们捕获的银鱼，不论大小，都是当年的鱼。
张爱玲曾说：人生有“三恨”，也就是三件遗憾的事情：“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。”将它与花中海棠、书中红楼相提并论，鲥鱼的美味可想而知。
看着这么一桌美味的大餐，我实在移不动脚步，大妈叫了老伯回家吃饭，然后把新鲜的大闸蟹放在锅里蒸着，这晚餐就算开始了。
吃着这鄱阳湖边的美味湖鱼，只觉口齿留香，尤其是那宛如红果的大闸蟹最是美味无比，掀开蟹壳里面全是香味弥漫的蟹黄跟蟹膏。
这一顿晚餐吃的是非常舒爽，就着当地的杨梅酒解口又解腻，涨的我是直打饱嗝，拍着肚皮躺在太师椅上好不悠闲。
老伯取出他保存的铭牌给我看，那是一块长方形长满绿色铜锈的青铜铭牌，被老伯用黄油纸包裹着。
我从他手里接过那块铭牌，用手掂量了一番，又结合上面刻画的纹饰，尤其是上面那种颗粒感跟绿锈，觉得这是一块战国时期用来祭祀河神的铭牌。
于是我说∶“像这种东西最能体现一个地区的文化特征，这种铭牌就是当年用来祭祀河神，投放到水里的东西。”
华夏人的祖先早有对河神崇拜的传说，而且各地区都有各地区的特点。较远古的河神崇拜虽然未从考古遗迹中发现，但所谓的“河伯娶妇”，即是一个崇拜河神的典型实例。
屈原所作《楚辞?九歌?河伯》，就是祭水神河伯的歌词。王夫之云：“河伯，河神也”。
在崇拜河神的同时，也出现有对湖神、泉水神、井神等的崇拜活动。世界上的大河如尼罗河、底伯尔河、泰晤士河、恒河等等，在古代都被人们加以神化和崇拜。
在印度古书中，记载着关于恒河从天上流下来保佑着这个世界的传说。
在中国发现的岩画中，有许多祭祀河神的图像。祭河神与古代人们傍水而居有关，在日常生活中，大河能给人类带来财富，也会给人类带来灾难，所以说祭河神同样反映了人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。
在中国广西左江流域发现的岩画中，有这样的图像，一条船上载着数人，多为人身鸟首，呈半侧身蹲式，有的伸手曲腿似划桨状。这神话般的图像，可能就是反映了人们祭祀河神的宗教活动。
祭河神的宗教习俗，在中国南方和东南亚地区较为盛行。柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有“鸡骨占年拜水神”的诗句。据说龙舟竞渡的古老意义也是祭河神。
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