第二卷赤鬼王 第七十四章 第六天魔王第3/4段
那时候更随南蛮商人而来的基督教，由于伴随着各类新奇事物，而受到人们的广泛关注和接纳。
这也使得织田信长，走向佛教的对立面，在得知他被称为【第六天魔王】后，他不仅没有恼羞成怒，反而从此以此自居。
不仅如此，据说织田信长所建的安土城，便是依照【六欲天】的格局来建的。
安土城始建于1576年，如今只剩下一片废墟。
据说昔日安土城的【天守阁】，从外面看上去是五层，而天守阁内却有六层，被称为【安土城天主信长之馆】。
安土城，因织田信长往返京都和本城歧阜的时候，需寄宿安土渔村的安养寺，因此在信忠继任家督后，信长便命重臣丹羽长秀在安土修筑新城。
修筑安土城，动用了一万名民工，还请京都等地优秀建筑师献计。安土城位于海拔一百多米的山顶上，可说是当时日本最高的建筑，城下有大道贯穿，沿路兴建民居、寺庙和武将居所。
安土有【平安乐土】之意，构造极其雄伟。城与丘陵东西相连，西北有安土山；城郭建于突出琵琶湖面的小半岛上，三面围以湖水，因奥岛、伊崎岛而与琵琶湖分开，成为方圆二里许的内湖。城内分本丸、二丸，均建于中央丘陵之上，后面则为长方形的天守阁——信长改变了天守阁的旧名，而呼之为【天主台】。
这与其说他是亲近天主教，不如说他是自命为日本的【天主】，将以此城君临天下。
【天主台】第一层是石墙，作为仓库放置粮秣。
石墙之上建第二层，墙壁贴金，柱数二百零四根，绘百鸟及儒者。
第三层，柱数一百四十六根，绘花鸟及贤人像。
第四层，柱数九十三根，绘松、竹等。
第五层，无绘，为三角形。
第六层，八角形，经信长亲自设计，外面的柱漆红，里面的柱则包金箔，周围有雕栏，刻龟和飞龙；外壁绘画恶鬼，内画释迦牟尼与十大弟子说法图。
第七层，室内外皆涂金箔，四柱雕龙
天守阁完工以后，信长命南化和尚作《江州安土山记》，以极力颂扬安土城的宏伟壮观，文后附诗云：六十扶桑第一山，老松积翠白云间。宫高大似阿房殿，城险困于函谷关。若不唐虞治天下，必应梵释出人间。蓬莱三万里仙境，留与宽仁永保颜。
1576年，信长将本城迁至安土，原因包括安土城北临琵琶湖，向西直达京都。
而安土城靠近羽柴秀吉之长滨城、明智光秀之阪本城，联络两人也较方便。
在本能寺之变，织田信长被暗杀后，安土城被烧掉，现在只剩下石垣。城外各层涂有朱红色、浅蓝色或白色，最上层是金色。城内有狩野永德描画的水墨画的房间，还有用浓厚的金色和青碧色装饰的房间，集成了当时日本最杰出的艺术。安土城是日本最早的天守建筑，是历史上非常有名的名城。
如果说眼前的骷髅武士真是【第六天魔王】，那么这座天守阁就算是【安土城】也不奇怪。
元龟三年，公元1572年，当时大名【甲斐之老】武田信玄，上洛时写信给信长，署名【天台座主沙门信玄】，自称佛教僧侣与护法者。
而信长对此粲然一笑，回信时签名【第六天魔王信长】，以消遣武田信玄，并表示自己对传统与信仰的不羁。
由此织田信长正式以【第六天魔王】自居，为了使自己看上去更像是【第六天魔王】，他不仅在安土城的建设上做文章，在自己的军队上也大做文章。
织田信长将他的军队，划分为六个军团，以此来攻伐四方，扫除各路大名，以及反抗自己的势力残余。
第一军团是东山道军团，由泷川一益城下有大道贯穿，沿路兴建民居、寺庙和武将居所。
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