第三十四章 洞中奥秘，玄机藏宝第3/4段
而后下面又有细文，似乎是后人所加：凡上供龙袍，我朝局在苏、杭。其花楼高一丈五尺，能手两人扳提花本，织过数寸即换龙形。各房斗合，不出一手。赭黄亦先染丝，工器原无殊异，但人工慎重与资本皆数十倍，以效忠敬之谊。其中节目微细，不可得而详考云。
南墙之上，刻着一个螺旋状的木船，旁边附有记文写道：有宛渠之民，乘螺旋舟而至，舟型似螺，沉行海底，而水不侵入，一名论波舟，其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形，始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。
西墙上刻画着一些太阳，海水，珠石之类的图案，也附有记文：夜光明珠，飞身化龙，长生不死，千古寻踪。
众人走到北墙，其上又刻画着两条飞龙，上有记文写道：张华见斗牛间有紫气，在丰城分野，乃以雷焕为丰城令。至县，掘狱深二丈，开石函，得二剑，一名龙泉，一名太阿，焕留其一，一以进华，且曰：“灵异之物，终当化去。”华死，剑飞入襄城水中。后焕子为建安从事，经延津，剑忽于腰间跃入水，使人汆水求之，见双龙。龙蜿蜒，不敢近。
七人继续向着内室走去，只见里面却画着一幅巨大的飞龙画像，上面写着：龙泉太阿已不见，传国玉玺见岱渊！
众人将画揭下收好，墙上又附有几十行秘密麻麻的小字：
昔夏禹观河，见长人鱼身出，曰：“吾河精。”岂河伯耶冯夷，华阴潼乡人也。得仙道，化为河伯，岂道同哉！仙夷乘龙虎，水神乘鱼龙，其行恍惚，万里如室。夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政，天乃大风扬沙，一夕填此宫谷。又为石室瑶台关，龙逄谏桀言曰：“吾之有民，如天之有日。日亡我则亡。”以龙逄为妖言而杀之。其后复于山谷下作宫，在上耆老相与谏，桀又以为妖言而杀之。夏桀之时，费昌之河上，见二日，在东者烂烂将起，在西者沈沈将灭，若疾雷之声。武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：“吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，以毁君德。”武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。晋文公出，大蛇当道如拱。文公反修德，使吏守蛇。吏梦天杀蛇，曰：“何故当圣君道！”觉而视蛇，则自死也。
……
……
众人浑然不知其中奥秘，只好退出室外，回到神台上。
七人继续向下探寻南北两处，发现除了楼梯能走以外便无所发现，只好又退回神台之上，朝着西处楼梯走去。
渐渐的，七人又来到地下二层，只见头上也挂着一幅巨大匾额，上面书写着：天谷！
众人下了楼梯，见与东处一样，也是内外各有一室，只是外部空空如也，进了内室，墙上挂着一幅巨大的凤凰浴火图，上面写着：天谷浴火四字。
众人不解其意，只好将其揭下，随后，墙上又现出几十行小字：
玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。其唯玄道，可与为永。不知玄道者，虽顾眄为生杀之神器，唇吻为兴亡之关键，绮榭俯临乎云雨，藻室华绿以参差。然乐极则哀集，至盈必有亏。故曲终则叹发，燕罢则心悲也。寔理势之攸召，犹影响之相归也。彼假借而非真，故物往若有遗也。故至人嘿韶夏而韬藻棁。。奋其六羽於五城之墟，而不烦衔芦之卫。翳其鳞角乎勿用之地，而不恃曲穴之备。俯无倨鵄之呼，仰无亢极之悔，人莫之识，邈矣辽哉！
……
……
重羽大惊一声，眼前的内容不正是小时候爷爷常说起的《抱朴子》吗？想不到竟然出现在这儿！随即，重羽又向着众人说道，它的意思是说：“玄道，是自然的始祖，万事万物的根本。它幽深得渺渺茫茫，所以称之为“微”；它悠远得绵绵莽莽，所以称之为“妙”。
玄道的崇高，就像那峨冠覆盖在九天之上，玄道的空旷，就像那巨笼环罩在八方之外。然而，快乐到极限，悲哀则汇集而至；盈满至顶点，亏损必接踵而来。所以欢乐的歌曲终了时，就会哀叹顿发，欢快的宴会结束时，则会心情悲凉。
凡真正掌握玄道者则显贵，不必借用黄钺以显威风；体会到玄道者富有，不必凭借罕见的财货以示贵重。真正得道者是高不可攀，深不可测的。他可乘驭流动的光线，鞭策飞扬的虚影，凌驾上下四方，贯穿浩瀚宇宙。可高至无极，深入幽冥。经行于无边无际的门楣，游荡在幽暗玄妙的四野。在那迷茫不清，唯恍唯惚中逍遥；在那迷迷朦朦，仿仿佛佛中徜徉；在那云端吮吸日月的一精一华，在那红霞之中咀嚼天地元气。徘徊于无形无迹之中，翱翔在不见不闻之际，脚踏着蜿蜒的彩虹，足登着北斗七星。这便是真正掌握玄道者所达到的境界。可惜没有人能真正理解这种境界，因为玄道渺邈而又空阔！
”
……
……
此后，众人又在整个洞中找找寻寻，但是始终不见三玺踪影。也罢，众人只好先退出洞中。
看着丰卿手中的轩辕神笔，倩儿身上的冰蚕轻衣，阿壮手中的夺命刀，重羽握住的绝情剑，若兰手中的《橘红摇》，苦华却只能抱着一副飞龙画和一副凤凰图，心里顿时感到空空的。
众人又将老师父和何老先生请来，略说一番经历之后。二老便将苦华手中巨画打开，一一研究，而丰卿则带着若兰和倩儿姑娘一起，退回后堂忆写黑洞之中所见内容，三人那边倒是记忆尤新，不到一夜就将全部内容写了出来。
二老这边互看一眼，召集众人前来说道：“想必，这三玺一个是在岱渊也就是东海之中，另一个则在天谷也就是青城山上，至于第三个在哪？我们还得再研究研究。既知去处，你们便着手动身先将二玺找来！”
新发现总是激动人心，众人互看一眼，决定分为两组，奔赴东海和青城共取二玺。
次日，丰卿一行便将手抄内容递给二老。随后，苦华带着丰卿、倩儿妹妹和清缘向着东海出发，寻找这藏在岱渊中的传国玉玺。
而重羽则带着若兰，与阿壮一起奔赴较近的青城，寻找这天谷之中的茅山道士印。
云山赴海雾潦潦
孤身入林树妖妖
良木何曾惧风火？
蒙土新芽望而骄！
……
……
重羽一行渐渐来到青城山下，一路顺着各处景点游山玩水。重羽和若兰轻功了得，自然感到轻松，但这样一来，可就让阿壮累得够呛！
难难难，青峰石上山。哎呀，上山容易下山难，脚杆打闪闪。
气盛猛登山，林深望不穿。山南平秋色，扶栏下南山。
有道是：
……
……
踩石西峰上峦中，
日照东山雾朦朦。
寻风北望空无路，
踏上南石谷中休。
……
……
三人来到龙居山牌坊岗的山脊之上，欣赏着山上的天然图画坊，看着眼前的这座十角重檐式的亭阁，从这里望去，四下风景优美，三人就像置身画中一般，真不愧是“天然图画”。只见此处亭阁左右两边都是悬崖绝壁，树木青葱浓郁，又不是能见成群结队的红腿丹鹤嗷叫，走在横卧于两山之间的巨大石桥之上，看着脚下惊心动魄的高度，阿壮不由自主的蹲低了身体，见二人朝前看得兴起，自己则慢慢变为趴着前行，三人所走这桥正是有名的自然石桥：“天仙桥”。
三人又游行了气度非凡的建福宫，穿过天师洞，又接着观摩了环境幽静，刻着各种神仙塑像和八仙图壁画的祖师殿。
此外，三人还游行了深广数丈，可容百人的朝阳洞；曲折盘旋的老君阁；木鱼山中的圆明宫，以及有老子塑像和《道德经》五千言木刻的上清宫。
兄妹二人只顾朝前奔去的嘻嘻哈哈，却是听不见阿壮哭天喊地的破口大骂。
……
……
三人继续游玩，忽而听到远处一青石之上传来一阵：
……
……
大千世界，内回于首。
虽无心以视，必有所见；虽无心以听，必有所听；虽无心以言，必有所言；虽无心以行，必有所行。
非非然，勿视勿听勿言勿行者，焉得其乎？
修心以问道，寰宇无边无界，何其从？
泥装正顺道，云下散风，树冠灭阳，困而入梦。
但觉龙象，困于云中。泥曰：微，无求得解。
困者若有思，三千幻象破龙身，浮云顿开，金鳞耗散，紫气霞光。
化身为腈，踏云而下，入园，雨散兰珠，步态自然，身外者欲穿。
善哉，聒噪声环，起，斜阳西山，俯影消长。
泥摇首移步，续向灯光。
月色微寒，竹林叮当声起，泥无妨。鬼魅飘然，名烎，临风身至，非常人所能及。
幽暗无影，似人似仙，无所居，困于惑，遂惑人淫生，耗阳。
泥笑而离之，曰：不惑则生，汝随吾入玄牝之门。遂曰：道来，道来。
顷刻间，竹折以为门，泥携鬼魅临之，万境生，皆为淫乱无心之象：少时迷烟，飘飘乎损经缠脉，桃李之羞散尽毛客，待徐娘半老，过眼云烟愁如怨，虽若浮云，仍以怨身化邪。
泥掌印象：无名与食立，不语。
开，问之：汝视之为何？
烎羞而笑曰：难言。
泥曰：身之如此，可曾门外拒之？
烎曰：未曾有过。
泥曰：非身也，乃意之未绝，故态如鬼魅。
烎曰：欲从人世，再享天伦，能有法乎？
泥曰：善哉！无欲天之爱，节欲地之容，寡欲必有君，汝何求？
烎（yin）曰：如是，如是！
竹门顿开，昙花浮盈，烎随熏香消散。
泥笑而前往。
……
……
三人走进一看，是位白发老者，正练练有词的闭目打坐，对三人却是视而不见。重羽听得头痛，阿壮直接表示听求不懂！若兰也跟着摇摇头。只见白发道士睁开眼睛，哈哈一笑，随即轻甩拂尘，继续说道：三位施主，今日有缘，且听老道一言：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
想我道祖昔日留此真言，奉劝世人弃恶从善。三位施主心性不坏，何苦要去寻找这凶恶之物？
不如，静下心来，听听老道闲聊，看看这周围的花花草草，游荡在这缥缈世上，岂不更好？
重羽一听，只觉眼前是为高人，其余更是平凡之中带着微妙。
重羽恭敬的说道：“愿闻道长所讲！”
老道长打坐收神，笑着说道：“孺子可教也！且听老道说来！”
接着又继续说道，想我道家上祖列子天尊曾经说过：“几乎就要成功了，看似是成功了，实际上并没有成功。因偶然而失败的，好像是失败了，实际上并没有失败。
相信命运的人对于成功与失败没有不同的心情。一切都是自己完成，自己消亡，自己丧失。
应该出生便出生了，这是天的福佑；应该死亡的便死亡了，这也是天的福佑。
应该出生却没有出生，这是天。故至人嘿韶夏而韬藻棁。。奋其六羽於五城之墟，而不烦衔芦之卫。翳其鳞角乎勿用之地，而不恃曲穴之备。俯无倨鵄之呼，仰无亢极之悔，人莫之识，邈矣辽哉！
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