第四回：栖凤坡暗藏玄机，须臾国斗法灭妖第2/4段
只见犬精正修行时，大吼一声道：“大胆何人敢来此窥视？”一股劲风望菩萨袭来。菩萨急转身时，犬精已经持剑奔来，菩萨使得个潜行之法，暗立空中，双手往剑身拍去，登时犬精拿剑不稳，心下大骇。鹿精羊精此时已到，三个妖精成三角之势将菩萨围作当中。犬精道：“某家晓得你隐匿于此，还不现身，更待何时。”菩萨并不答话，拔腿便走。犬精持剑望空便劈，却不曾劈得菩萨分毫，便于空中祭起一物，名曰“开目珠”，此珠乃是溜圆一血色玛瑙珠，祭在空中如同开目一般，专打隐匿之人，直打将在菩萨后心，将菩萨惯于地上。待犬精落于地上，却不见分毫踪迹，只留得开目珠悬于半空，犬精无奈，只得收了宝珠，回及府上不表。
却说菩萨大意，不慎受得一珠，跌落于地，遂以土遁之术行往城隍庙去了。
悟善悟生正望定城隍庙大门，忽见身后有声响，回头一看却是菩萨已然立于眼前，皆是惊异不已。菩萨道：“果不其然，那三怪乃是犬精鹿精羊精，明日可随为师参见国主，降伏妖孽。”悟善悟生道：“弟子愿往。”菩萨道：“如今我等师徒当寻个降妖之法，吾徒可有见解乎？”悟生道：“宰鹿杀羊是小徒本家，只要让那妖怪现了原形便是好办了。”悟善道：“如此说来，小徒善以水战，只消入得水中，便可施展十分功法。”菩萨道：“我徒有此心甚佳，降妖伏怪倒是不难，只是如何得教须臾国国主并那一国之百姓信得我等，知晓其是个妖邪便了。”悟善道：“可循个甚么法子人食了无事，犬食了毒亡的，暗中与那国师，可教其毒发身亡，必现原形。”悟生道：“师兄之言诧已，那妖怪修炼成精，岂是平常兽类所能比得。小徒观之，我等可以有虞国国师之礼前来拜见须臾国国主，先谈经论法，异于妖孽，后比斗法术，战那妖邪。尊师只需将那妖邪打回原形，定可叫那国主并一国之民知晓。”菩萨闻听道：“悟生此言有理，明日便以此计行之。”
菩萨又道：“为师白昼之时曾言吾徒之数当应地水火风四大者也，悟善善水可得为师水战之法，悟生可愿习为师土遁之术乎？”悟生连忙跪倒，口称道：“小徒愿学。”菩萨道曰：“善哉善哉。”遂传悟善水战之法，传悟生土遁之术。悟善悟生极具慧根，一点即通，二杯茶时便可收放自如。师徒三人皆于城隍庙内熟睡，养精蓄锐。却可怜那三国师不知何人窥探，一夜疑心疑胆怎得睡安。
次日，大圣国师菩萨师徒三人往至须臾国宫外，递上交令，乃是有虞国国师大圣国师菩萨前来拜见，以示两国交好之意。须臾国国主听闻有虞国国师前来，连忙叫齐各位大人及三国师，前来宫中，宣见大圣国师菩萨。菩萨见那有虞国国主，此人身只六尺，身形肥硕，满面油光，吊眼睛，塌鼻梁，真真一个肥头大耳。菩萨连忙参拜道：“贫僧满慈子，现居有虞国国师之位，此番前来拜见须臾国国主陛下，以求二国永世结好。”须臾国国主道：“大师前来，无上荣耀，还请看座。”便有宫女抬一金椅上殿。
菩萨道声：“多谢国主。”遂即落座于殿堂右首，悟善悟生立于菩萨身后。三国师视之，面露不善，似有所觉。当中那犬国师道：“在下鄂全鄂天师乃是须臾国国师，我师龟灵圣母乃是大圣通天教主亲随弟子，故而于此国教化世人，劝人向道，敢问有虞国国师是从何处，所学何道？”大圣国师菩萨道：“贫僧乃大圣佛陀弟子，今为有虞国国主尊为大圣国师菩萨，来此只为度化世人，劝人向善。”鄂全国师冷眼道：“好一个劝人向善，好一个国师菩萨，不知菩萨有何法通可居得国师之位，别只是位迎头便逃之辈？”菩萨双手合十道：“阿弥陀佛，法通不敢当。贫僧实乃为人，不似犬吠尔。人为恶犬相追，不逃如何，焉能咬犬乎？”听闻菩萨言说他为恶犬，鄂全国师只气的暴跳如雷，三尸生烟，怪叫道：“秃驴休得逞嘴舌之能，可敢与贫道比试一二，逐个高低？”此举正合菩萨心意，遂道：“贫僧焉有不敢之理，犬急尚可跳墙，人急便可打犬。”
眼见两边火气溢出，须臾国国主连忙站起身来道：“国师与有虞国国师，皆是大贤之人，可以共餐同饮，观观歌舞，莫要伤了和气。”鄂全国师道：“启禀国主，我与有虞国国师一见如故，相互有意切磋一二，碍不得和气。”菩萨道：“善哉善哉，国师此言乃为大善之言，贫僧亦有所感。”须臾国国主见双方皆不愿退让，亦无可奈何，只得叮嘱道：“还望二位点到为止，不可伤及和气。”
大圣国师菩萨道：“还请问国师如何作比？”鄂全国师道：“三局两胜，先比祈雨，再比行路，末比降妖。”大圣国师菩萨道：“如此甚好，还请国师祈雨先行。”鄂全国师也不答话，便谓殿外亲随弟子道：“摆台。”那四十九位亲随弟子连忙各拾器具，于宫殿之外搭起祈雨台。只见那祈雨台乃为木搭，皆以榫卯相连，高七丈七，直入云霄，不一时便已搭完，又摆香布案，少顷皆毕。只见那须臾国国主连忙出殿，众大人随后相拥，皆出殿，暗中与那国师，可教其毒发身亡，必现原形。”悟生道：“师兄之言诧已，那妖怪修炼成精，岂是平常兽类所能比得。小徒观之，我等可以有虞国国师之礼前来拜见须臾国国主，先谈经论法，异于妖孽，后比斗法术，战那妖邪。尊师只需将那妖邪打回原形，定可叫那国主并一国之民知晓。”菩萨闻听道：“悟生此言有理，明日便以此计行之。”
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