第六回：沙王国妖患乱世，介子胥舍生取义第2/4段
且说大圣国师王菩萨迈入门中引得那怪物注意，当下便张口望菩萨大声嚎叫起来，张牙舞爪要将菩萨撕做碎片一般，只为铁索缚身，不得动弹，菩萨师徒视之，乃见其：
血口张狂獠牙露，蓬蓬紫发乱摇头。
双目无神似骷髅，张牙利爪为索囚。
周身腌臭颇丑陋，四溢污渍溅血楼。
余身所禁铁笼头，不得腾挪归自由。
菩萨见状，于空打一个佛礼，开口念一声“阿弥陀佛”，只见一朵金莲于口中飞出，停在那怪物头顶，佛光自金莲而下，直将那怪物罩定。那怪物便渐渐安定温顺下来，周身肌肤变白，容颜再现，却是一圆脸小生陷于昏迷之中。只听闻悟善见得此人原先相貌，大惊失色道：“介子胥”。
话说此葛尔脘山有一村落，名唤歘明村，此处位于葛尔脘山中一洼旁，而水草最丰，这报信之人乃是歘明村一后生，名唤介子胥。然这悟善亦是歘明村后生，两人自小一同长大，那歘明村后生之中有名的歘明村三杰，便以张生之文，介子胥之酒，杨天蓁之石闻名。这介子胥极善酿酒，于葛尔脘山中挖得一洞，专以为酿酒之窖，往来五谷果蔬皆以为酿。与张生之文才，杨天蓁之刻石之术俱得名于沙王国中，往日皆有贤客论之，便引得沙王国之文风四起，酒肆横行，石刻遍布，此俱乃歘明村三杰之功也。言罢如此，列为可知，介子胥化为平常之貌，悟善怎能不识，只得个心惊不已，这是为何，却只因悟善往昔亦喜杯中之物，每有文思泉涌，便小酌以怡情，便常与介子胥往来，后悟善习文而至行游天下，便是这介子胥代其侍奉双亲，大事小情，皆来相助。
此一声直将介子胥唤醒，迷迷糊糊中睁开双眼，见得菩萨众人于眼前，大叫道：“跑，快跑，有干尸！”菩萨道：“施主勿要生惧，此地乃是臱洲城内，凡事可与贫僧讲闻，是何妖邪往至葛尔脘山？”介子胥听闻菩萨所言，方才将心肝胆俱归于腹内，却忽见得悟善，惊异道：“张生吾兄，汝非周游乎？何故归此？且速离去，此地不宜久留，吾为干尸所累，指不得何时便为复发。”悟善道：“子胥贤弟，毋得惊慌，此乃大圣国师王菩萨，吾已拜其门下，法号悟善。如今尊师可前往葛尔脘山除妖灭怪，只要贤弟详加讲述便可，好叫尊师知其道而灭其法。”
介子胥心有惧色道：“那日我于葛尔脘山内行径，民众往来牧羊更无异样，忽闻山坳处传来阵阵嘶吼之声，几个胆大的牧民便前往所视，皆无所视，毫无异常。即至夜间，忽闻羊叫犬吠之声，小可便持刀出得院中查探，只见一黑影闪过，进得那周均家中。不一时，便见周均一家老小皆为人吸干周身之血，随一黑色干瘪怪物而出，其状如尸，青面獠牙，见人便咬喉而去，吸其血液。为那怪吸干者便周身干瘪面色发紫，行径如他，亦去吸食他人之血也。小可趁其不备，夺路便逃，小可亦曾砍得那怪一刀，哪料得那怪周身皆硬似铁铸，刀锋竟不得伤其分毫，反为那怪以尖爪所划伤。所幸小可识得路径于我酿酒之窖中躲藏，直至日出之时，见那怪逐一退去，小可方得命逃往臱洲城来报信。不想却控己不住，小可知己欲变为怪，便叫国主将吾锁于此处，免得害及他人。”复望向悟善哭道：“可怜我村之人除我外更无一个逃得出来。”悟善亦哭，问道：“吾父母双亲也？”介子胥闭目扭头不言，早有泪两行而下，却是血色之泪。悟善跪地大哭道：“孩儿不孝，未能尽孝双亲面前，以致双亲惨遭毒手。”介子胥道：“张生吾兄莫要如此，还请节哀。”复谓菩萨道：“好叫菩萨得知，此怪似是怕光，我见日出之时，此怪便归，不知其巢穴何在。此怪亦似无魂之躯，行事仅凭本能，未有思想，恐其自有思想，小可亦不得脱身也。”菩萨道：“善哉善哉，贫僧已知晓，多谢施主相告。”
哭罢几声，悟善跪于大圣国师王菩萨面前道：“恳请尊师相救子胥，解其毒厄。”菩萨摇头道：“此毒连贫僧亦是相解不得，不过我徒放心，只此佛门金莲便可佑其一生，佛光不灭，此毒便不得发作，日后亦得不死之身。”介子胥听闻便问菩萨道：“倘若金莲脱落，小可岂非又成得怪物？”菩萨道：“善哉善哉，正是如此。”介子胥低头含额道：“既如此，恳请菩萨赐小可一个圆满罢，小可不愿久为怪物，若此金莲脱落，岂不危害人间。”沙国国主插言道：“子胥亦道此言谓之小王，可惜小王下令刀砍斧劈皆不能伤其分毫，以火烧之亦不得亡，故此方才锁于此处。”大圣国师王菩萨合掌道：“阿弥陀佛，善哉善哉，此子大彻大悟，以己身拯天下苍生真正大慈大悲者也，后世定有仙缘。”介子胥望向菩萨道：“请菩王国中，往日皆有贤客论之，便引得沙王国之文风四起，酒肆横行，石刻遍布，此俱乃歘明村三杰之功也。言罢如此，列为可知，介子胥化为平常之貌，悟善怎能不识，只得个心惊不已，这是为何，却只因悟善往昔亦喜杯中之物，每有文思泉涌，便小酌以怡情，便常与介子胥往来，后悟善习文而至行游天下，便是这介子胥代其侍奉双亲，大事小情，皆来相助。
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