【第36章】清空，才能脱离困境第1/2段
网络世界和现实不一样，但其中的人心是一样的。我要找到从网络世界中出去的方法，就得从“心”开始。
我入定中，想起师父名相如来关于人心的开示。
名相如来曾经告诉我，人间众生之心共有八识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、意根（也叫末那识），合称前七识，阿赖耶识为第八识，又名如来藏、真如等。阿赖耶识乃是万法之根本，乃是三乘佛法之根本，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识中，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识中。
众生在世间从事各种活动，都是由前六识所带来的行为而造作出善业、恶业、净业、无记业，造业后即由第七末那识的执着性，不断地送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘也就是前六识不断起意造作新业，同时不断收集新业种，循环不已。
用网络世界的语言来说，前七识所输入于阿赖耶识中的各种数据，会犹如种子一样保存起来，就如没有限量的储存卡一样。一切众生每一个起心动念，或是语言行为的表现，都会造成一个业种，这“种子”在未受报前都藏在阿赖耶识中。
阿赖耶识能含藏无量劫以来的种子不会坏失，它能够持一切的种子，不管轮回了多久，那个业力的种子统统含藏在阿赖耶识。凡人都以为自己讲一句话，讲完就完了，其实它就含藏到阿赖耶识，成为未来的种子。
同样的，凡人以为今天做一件坏事，都没有人知道，今天动一个坏念也天不知、地不知，只是随便想一想，偶尔有坏念头没关系啊。但是殊不知，自己所做的最微小的坏事和做坏事时候的最微小的坏念头，都会储存到阿赖耶识里，成为未来的种子。所有身口意一切的种子统统没有坏失，统统含藏在阿赖耶识，等到因缘成熟，种子就生起现行。
我跟随名相如来学习的时候，听到过这样一个关于嗔恚之心的故事。有一个名叫“郁头蓝弗”的外道仙人，是修非想非非想定的，释迦牟尼佛成道前曾向其求法，也算是佛祖的一个师父。后来，释迦牟尼佛发现他的修行方法解决不了自己的问题，就没继续跟他学习。
郁头蓝弗在水边的树林下修定，每当他的定功快要修成的时候，都被水里的鱼和树林里的鸟惊扰，让他禅定一直不能成就。他生了瞋恨心，发了恶愿，如果修成，一定要把这些鱼和鸟统统杀光。怎么杀光？“我以后要做飞狸。”飞狸是个两栖动物，既可以入水，也可以飞行。郁头蓝弗想，那就以后做飞狸，可以入水吃鱼，飞行捕鸟。
这个恶愿发了之后，郁头蓝弗又平心静气，仿佛这件事不存在了。
他找了一个更安静的地方修定，最后这个定功成就了，他就生到非想非非想天。没想到非想非非想天也无法修得更高的层次，也无法摆脱轮回。等到八万大劫的天福享尽后，他堕入畜生道，投生成了飞狸。当初的一丝恶念藏到阿赖耶识，最终还是没脱离恶报，之前的修行前功尽弃。
正所谓“六欲诸天具五衰，三禅尚且有风灾。纵然学习。
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