第四回 天水讼,木秀于林(1)第2/2段

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  更读了些贞卜有关的。以龟甲骨甲烧灼,其裂纹行成‘兆’纹,而‘卜’字正是由兆干与兆枝组成,为‘兆’之纵横。只是这些贞卜之说,也只是泛泛,并未细说如何以兆文贞吉凶,怕是归在秘法之类,并不在典册室收录。

  半晌后,他终于找出了被压在最下面的几块木板,刻的正是筮占之经,他心中一喜,一一读下去。

  原来筮占之学,与贞卜不同,最初以竹、草为凭,以八卦象数为理,推算命势……

  伏羲创八卦,所谓卦,乃以长短横之符画为卦,长短横称作爻(yao)。爻,交也,取天地万物变动,生生不息之意……

  一长横称为阳爻,也称九爻;一分为二的两短横称为阴爻,也称六爻。九为阳极,六为阴极。这才是自己要寻的阴阳之说。

  阴阳,为两气,生万物;为两数,表万事;如日月,如天地,如昼夜,如寒暑,如男女,如刚柔,而《素女经》仅是男**阳之道……

  卦,自下而上,由三道爻合组。八卦,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象。乾卦,三道阳爻,其象为天,如大日煌煌;坤卦,三道阴爻,其象为地,如载物厚藏。离卦,两道阳爻夹阴爻,其象为火,如阳中蕴阴;坎卦,两道阴爻夹阳爻,其象为水,如柔外刚内;艮卦,两道阴爻托阳爻,其象为山,如高山耸立;兑卦,两道阳爻托阴爻,其象为泽,如浅水浮地;震卦,两道阴爻压阳爻,其象为雷,如天雷百雳;巽卦,两道阳爻压阴爻,其象为风,如横风卷地……

  八卦任意两卦相连,化生六十四卦。下为内卦,上为外卦,内外卦相合,六道爻相组,每卦有卦名,如‘天风姤’,外卦为八卦之乾天,内卦为八卦之巽风,合组为姤(gou)卦,又如‘水山蹇’外坎水内艮山的蹇(jian)卦,‘泽水困’外兑泽内坎水的困卦……

  从伏羲八卦开始,当今存世数部筮法,《连山》、《归藏》,还有大商所用的《坤乾象辞》……

  从夏的彖(tuan)辞,到象辞,指的都是卦辞,即解卦之辞……

  卦辞外,还有爻辞,即爻变的解辞。所谓爻变,即因一道爻的变化而引的卦变。好比‘天风姤’,上卦为乾天,下卦为巽风,九三爻变,‘三’乃自下而上的第三爻变化,‘九’乃指此爻原本是阳九之爻,变为阴六之爻,则下卦由巽风变为坎水,整个卦象变为‘天水讼’外乾天内坎水的讼卦……

  “小小年纪,难得对这等枯燥经文如此的上心,你看的卦辞,纵是巫士们解起来,也会因人而异,因时而异,因事而异,其中蕴含无穷变化,无穷至理,万物囊括,博大精深,穷其一生怕也难尽其妙……”

  仲牟读得太过入神,未留意有人凑近。

  轻声说话的乃一中年贵气男子,相貌儒雅,音言和蔼。

  “筮学博大,孕育象数之学,与巫卜,与农工,与兵伐,皆息息相关,甚至对巫武一道也大有关连助益。”

  “筮占与贞卜哪个更准些?”仲牟不禁问道。

  “准?赫赫~真是童稚之言!当真比较起来,贞卜多为王族和权贵所用,不仅费事,且只能卜问吉凶,故而全靠贞人卜问的字句,倒是筮占更为简易普遍些,寻常氏族多用,不仅能占吉凶,更能以卦辞,为行事准则,趋吉避凶。”

  “原来如此。”仲牟又问,“那您可知究竟何为阴阳之力?”

  “阴阳之力吗,阴阳相对,天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与入、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、化与聚,都是阴阳,相包藏,相交变,其中自然有不可名状之力,如男女相吸,如日月交替。”

  ……

  两人也不相互问询称呼,好似经年的师氏与学徒一般,不知不觉便聊了许多。仲牟自然是受益匪浅,对脑中《自然经》的不少经文,也有了些许知解。

  不知不觉日近西山,已是小食将至,典册室也要关闭。

  仲牟拜辞中年后,才依依不舍的离去。中年也来到室门,望着仲牟瘦小背影,问乍册:“这是我子姓哪家的孩童?”

  “回九侯,听商老说是戎胥甸家的。”乍册恭敬道。

  “西土的戎胥甸吗?难得难得……”这被称为九侯的中年向远方投去赞赏的目光。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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