【第6章】我成佛了吗？第2/2段
想到这时，我心胸豁然开朗，心灵与天地万物融为一体。连原来坚固似牢笼的生死轮回，在现在的我看来，都不过是梦幻泡影。
接着，我清晰地观察到了生死流转的过程：一切众生本来清净无浊，由于过去一念“无明”妄动，便有行为造作，简称“行”；有行为造业，便有入胎之“识”；有入胎之识，便有现生之胚胎，称为“名色”；有了胚胎，便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，也叫“六入”；出胎后，六根就会有六种触觉，简称“触”；有六种触觉便有六种感受，简称“受”；有了感受，便产生贪爱，简称“爱”；有了贪爱就会执着，极力去夺取，简称“取”；有所夺取，便会形成未来世之业因，叫做“有”；有了未来之业因，就会领受来世之生，简称“生”；有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼，简称“老死”。
这就是十二因缘的“顺生门”。贪嗔痴等无明造成各种业障，业障产生六道轮回，于是就有生老病死……
这个往来反复的循环圈看似坚固，但因为各个环节都是因果关系，只要其中一个环节消失，一切就中断了，这不就出离了生死，斩断了轮回？
比如，若是没有无明妄动，哪里会有行为造业？没有行为造业，哪里会有入胎之识？没有入胎之识，哪里会有胚胎这个色身？
没有色身，就不会有六根六入存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。
这就是十二因缘的“还灭门”。
一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。
众生不能观察十二因缘之法，所以轮转于生死苦海中。如果能观察十二因缘之法，就能见到“实相法”。能见到实相法，就是见佛。见佛就是见佛性，因为见到佛性，众生也必然成佛！
“十二因缘法”，堪为佛门法器啊！
这时，东方的启明星，已在海上悄然升起。它是那样的晶亮，如同缘起的寂灭，那样清晰，那样亲切！
我再次深刻领悟到，世上的人，本来都具备如我现在一样的智慧，就是因为各种颠倒的妄想、各种执着、各种的看不清，才堕落于凡人之列。如同乌云蔽日，雾锁关山。断绝妄想、执着和无明，就会拨云见日，雾散山出！
我感觉自己和东方的启明星一样脱胎换骨，轻松异常。更奇妙的是，只要我愿意，我就能轻松看见过去、未来的世界，还有他人所思所想。
我所乘的竹筏，已经不需要了。我现在可以随心所欲，想去哪里就去哪里。
“我已经成佛，六道轮回的生生死死，与我无关！我横出人间，直达佛道。紫菲，你也做得到！”
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