【第64章】真心在这里第1/2段
黎摩见这个还不对，又试探着说：“心不在内，不在外，也不在中间，不在任何一个地方，可见这个心不执着在任何事物上，没有任何处所。那么，不执着是不是心的本性呢？”
“你所说的一切，包括虚空和一切事物现象等等，如果你都不执着，那么你的心到底在不在呢？你是认定一切名相事物存在而不执着呢？还是认定一切事物名相根本就不存在呢？如果认定不存在，那就根本谈不上什么执着或者是不执着，你的心根本也就不存在。如果你说是一切名相事物存在而不执着，必定得有事物现象的存在，你才能说执着或是不执着。这样一来，你的心其实还是落在这个名相上。如果事物现象存在，当你说不执著的时候，其实这个不执著已经针对了一个对象，其实早已就是执着了。怎么又能再说不执著呢？这本身就是一个潜在的矛盾，不能成立的呀。因为执着必定是由相而起，没有相，你要执着或者不执着在什么地方呢？你的这个心要落在什么地方呢？”
“那世尊您认为，什么是不执着呢？”黎摩连什么是执着也糊涂了。
“要完全没有心相的概念，才是真正的不执著。既然有心相的概念，就一定有执着，怎么能说不执着一切就是你的心呢？名相事物根本没有，就谈不上执着或者是不执着。要说执着和不执着，就必定有这个名相的概念，然后才能谈的上执或是不执。所以说，认定不执着一切事物就是本心，这也是不对的。”
弟子们七次的妄想猜测陈述，都被我给予否定。但此时大家还是不能够熄灭一切妄想，领悟归真妙旨。
黎摩也不敢再继续妄自揣测了，便从座位站起，合掌恭敬对我说：“修行人不能真正登上妙心的无漏圣果，不能真正解脱一切烦恼，甚至不能降伏邪魔咒法，反而被其伤害，这都是由于不能真正体悟佛心的缘故。祈望斗战胜佛世尊发大慈大悲怜悯心，明确指出这个众生本心所在，为我们指引无上正等正定的道路，使我们能够按照正确的道理，精进修行，不再迷惑。更让一切还没有起信的众生，都能生起无上向往正道的心，从而舍弃一切邪知邪见。”
说完，黎摩恳切地再次向我礼拜。法会大众也都以肃然诚敬的心情，渴望等待着我的教诲。
这时，我从面门放射出奇光异彩，像千百个太阳那样明亮闪耀。普天之下大地震动，十方世界无数国土同时显现。我显现无上神通，把所有世界融合成一个佛的世界。各个世界所有大菩萨，都在各自国土上顶礼合掌，聆听佛法。
“要想知道真心是什么，先得知道众生的心为什么不真。一切众生从无始以来，不知自己本有的真心，迷惑在种种的妄想狂念和烦恼，产生错假的颠倒知见。以致起惑造业，终招苦果。惑、业、苦三者，在妄想中循环不息，永无止日。说到底，就是因为不知两种根本的缘故，所以一些修行人只能修成声闻缘觉等外道，以及种种旁门左道及魔法鬼术的邪术，最后入诸天魔王和魔眷属的行列。他们的修行完全是错乱的，就好象妄想把沙煮成饭一样，是永远不可能找到本具的无上智慧的。”
“请问斗战胜佛，是哪两种根本？”
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